司馬懿的政治智慧:以退爲進成功熬死了諸葛亮
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魏明帝青龍二年(234年)二月,諸葛亮率軍伐魏,一直到八月份去世,半年中,除了跟胡遵、郭淮在陽遂附近幹了一仗之外,沒有任何作爲。不是他不想打仗,實在是無仗可打,因爲司馬懿不跟他玩,自己在渭南筑壘做宅男。等到諸葛亮病故五丈原,他才伸伸懶腰,出門透透氣,“遣奇兵掎亮之後,斬五百餘級,獲生口千餘,降者六百餘人。”(見《晉書》)
《三國演義》第103回也敘述了“對決五丈原”的故事,只不過做了些藝術加工,比如司馬懿的宅,在小說中已然不再是主動策略了,而是客觀上被打怕了的結果,----爲了逃命,先是丟盔;上方谷受困,差點兒卸甲。貌似真的嚇尿了,隨後才學了個乖,傳令曰:“渭南寨柵,今已失了。諸將如再言出戰者斬。”不但自己宅,還要求大夥兒一起宅。
司馬懿一生宅過許多次,與如今的御宅族不同,他的宅,類似於躲貓貓,屬於有所爲而宅,各種智慧。初出道時,曹操聘他擔任司空府吏員,他藉口患有風痹,不能正常活動,於是宅了些時日,顯然是爲身價而宅,待價而沽!再如與曹爽博弈的那次,他宅了將近兩年,收穫就不說了,地球人都知道。扯遠了,還是回到小說裏,看看司馬懿的宅,還有什麼可挖。
固長補短的長短智慧。
“且說孔明自引一軍屯於五丈原,累令人搦戰,魏兵只不出”。古時候打仗,似乎特講究文明禮貌,就跟打麻將似的,上家不出牌,下家只能等着催着。諸葛亮着急呀,天天派人叫陣,司馬懿只裝沒聽見。
小說裏寫的原因不夠準確,“堅守勿出,彼久必自變”,怎麼個變化,沒說清楚;信史裏,司馬懿是這麼解釋的,“諸葛亮兩次出祁山,一次攻陳倉,都受挫而返。即使以後他還會出兵,將不再攻城,而是尋求野戰,地點必在隴東,而不會在西邊。諸葛亮常以糧少爲恨,回去後必然廣積糧草,我估計不經過三年,他是不會出兵的。”野戰之利,在於速戰速決,病根是給養啊!
司馬懿的分析,可謂知己知彼。
曹魏地大物博,人口衆多,給養不愁,兩面作戰也禁得起,何況此時陸遜已經退兵了!這是曹魏的長項;打仗就不同了,取決於諸多因素,必勝的仗,基本是不存在的,常勝將軍,也只能生活在文學作品中。
蜀漢呢,一州之地,道路阻隔,財力有限不說,運輸就是個大問題,人吃馬喂的,消耗不起。雖然諸葛亮發明了木牛流馬,也不過是聊解無米之炊罷了,最終還得依靠士兵就地屯墾,比如“孔明在祁山,欲爲久駐之計,乃令蜀兵與魏民相雜種田:軍一分,民二分,並不侵犯”。
這一點,司馬懿清楚,是以宅,用所長、固所短;諸葛亮更清楚,是以急,也是差不多的意思。兩個老冤家,棋逢對手,將遇良才,都在考慮揚長避短。蓋趨利而避害,此人心之常也。
從實際效果來看,司馬懿得分略高一些。
以迂爲直的迂直智慧。
迂,即迂迴;直,即徑直。迂直智慧,說白了就是如何把一羣鴨子趕進雞圈的遊戲,將雞挪個窩,換一種思路或方法而已。
諸葛亮的辦法有點損,“乃取巾幗並婦人縞素之服,盛於大盒之內,修書一封,遣人送至魏寨。諸將不敢隱蔽,引來使入見司馬懿。懿對衆啓盒視之,內有巾幗婦人之衣,並書一封。懿拆視其書,略曰:‘仲達既爲大將,統領中原之衆,不思披堅執銳,以決雌雄,乃甘窟守土巢,謹避刀箭,與婦人又何異哉!今遣人送巾幗素衣至,如不出戰,可再拜而受之。倘恥心未泯,猶有男子胸襟,早與批迴,依期赴敵。’”他也是沒轍了,只能出此下策以求決戰,先侮辱了再說,如果激將成功,不失爲一種化直爲迂之計。
司馬懿到底也是凡夫一枚,心中免不了大怒,好在涵養功夫了得,臉上佯裝笑容,曰:“孔明視我爲婦人耶!”即受之,令重待來使。懿問曰:“孔明寢食及事之煩簡若何?”使者曰:“丞相夙興夜寐,罰二十以上皆親覽焉。所啖之食,日不過數升。”懿顧謂諸將曰:“孔明食少事煩,其能久乎?”
信史中,面對“巾幗婦人之飾”,司馬懿並未問及其他;“食少事煩”,出於不久後諸葛亮的再次派使者求戰。此處合併來寫,雖然未嘗不可,但是弱化了諸葛亮的焦慮,同時卻強化了司馬懿的這種智慧。
趕鴨子進雞圈,那是不講理。司馬懿生氣,也屬於正常。
他的高明之處在於,明知諸葛亮醉翁之意不在酒,偏就不上當,繼續我行我素的宅,還和顏悅色的跟使者套情報。所謂“察者智,不察者迷”,這一份以迂爲直的情緒駕馭功夫,當真叫人佩服!諸葛亮在得到使者的詳細報告後,也不得不表示由衷的欽佩,“孔明嘆曰:彼深知我也!”
在管理學中,此類智慧還可稱爲陰陽之道,陰爲裏,陽爲表,表和裏的關係,完全不一致,以表蓋裏,以陽飾陰,本質完全被掩蓋起來,以達到迷惑對方,有利於自己的目的。司馬懿宅的迂直智慧,類似於以靜制動,以弱制強,以假亂真,“能而示之不能,用而示之不用”,陰以有爲,陽以不爲,難怪諸葛亮毫無辦法,出了一個大失水準、有虧身份的招。
以退爲進的進退智慧。
司馬懿宅得優哉遊哉,那麼有沒有阻力呢?當然少不了!手底下那幫丘八們,哪個也不是省油的燈,諸葛亮想決戰五丈原,他們也想。眼看主帥受辱,衆將不忿,入帳告曰:“我等皆大國名將,安忍受蜀人如此之辱!即請出戰,以決雌雄。”言下之意,如果再這麼宅下去,臉蛋子還要不要啦?
這裏就涉及進退之道了。張居正曾說,“進可以全國,退可以保身。君子宜惕然!”司馬懿如果固執己見,當然是對的,下一道死命令即可,因爲與諸葛亮野戰,並無取勝的把握,若是失敗,於國於己都是不利的。但是司馬懿沒有這麼輕率的施爲,而是以退爲進,穩定軍心。他對大家說:“吾非不敢出戰而甘心受辱也。奈天子明詔,令堅守勿動。今若輕出,有違君命矣。”衆將俱忿怒不平。懿曰:“汝等既要出戰,待我奏準天子,同力赴敵,何如?”衆皆允諾。
退一步,跟大夥兒趨同,再將球踢給皇帝。魏明帝也不傻,衛尉辛毗在旁邊一點撥,他就清楚了,然後君臣演雙簧,重申了宅的意義,諭曰:“如再有敢言出戰者,即以違旨論。”衆將只得跟着宅,不宅不行。
司馬懿以退爲進的目的達到了,這種進退智慧區別於官場常見的所謂謀略,後者的特點是先利自身,屬於謀己;司馬懿的特點在於先憂天下,屬於謀國。所以,君子謀國,而小人謀身,高下立判矣!
諸葛亮對此也是如是評:“彼本無戰心;所以請戰者,以示武於衆耳。豈不聞:將在外,君命有所不受。安有千里而請戰者乎?此乃司馬懿因將士忿怒,故借曹睿之意,以制衆人。今又播傳此言,欲懈我軍心也。”以制衆人,一也,懈敵軍心,二也,以退爲進,一舉兩得。
司馬懿終於心安理得繼續宅了,諸葛亮則越發的不妙,這邊廂有勁沒地使,那邊廂東吳根本沒使勁,聞報“吳兵無功而退“,他一口氣沒接上來,居然暈倒了,然後就”秋風五丈原“,蜀漢統治層出現了斷崖式劇變。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。原來人是可以被別人宅死的!
諸葛亮鬥不過司馬懿?諸葛亮爲什麼怕司馬懿
空城計的成功是諸葛亮太聰慧還是司馬懿太膽小呢?
司馬懿和諸葛亮實力相當 司馬懿爲何鬥不過諸葛亮
諸葛亮和司馬懿作爲勢均力敵的對手 諸葛亮能贏過司馬懿嗎
爲何諸葛亮空城計能成功?司馬懿遺言給了答案
諸葛亮在智謀上力壓司馬懿 爲什麼他的兒子會不如司馬懿呢
司馬懿對戰諸葛亮 司馬懿爲什麼只拖不和諸葛亮開打
諸葛亮死後司馬懿爲何沒有進攻蜀漢 司馬懿心裏有什麼顧慮
司馬懿的家風比諸葛亮的家風差 司馬家族爲什麼卻可以取得成功
司馬懿才智不如諸葛亮,他哪些地方比諸葛亮厲害呢?
諸葛亮智慧並不比司馬懿差 兩人的後代差距爲何那麼大
空城計諸葛亮以琴傳音 竟讓司馬懿立刻退軍
諸葛亮不是足智多謀嗎 諸葛亮最後爲何會敗給司馬懿
諸葛亮才智勝司馬懿一籌,爲何幾次交鋒司馬懿總是佔優呢?
司馬懿和諸葛亮的年齡相差多少歲劉備爲什麼不去請司馬懿而是諸葛亮
諸葛亮死後司馬懿還活了十七年之久 司馬懿爲何沒有攻打蜀漢
諸葛亮和司馬懿相比 諸葛亮爲什麼還會輸給司馬懿
諸葛亮和司馬懿作爲對手 諸葛亮名氣爲何比司馬懿要大
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