朱熹宣揚女子失節事大不能改嫁,卻沒有阻止自己妹妹改嫁?
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根據史書記載,在春秋的時候注重西周禮法,依然還是有很多人不建議女子離異,很多王孫大臣娶一個寡婦也是很正常的事情,沒人有會對此議論紛紛。但到了宋朝的時候卻出現了“餓死事小,失節事大”的言論,爲什麼春秋時期的開放觀念沒有延續下來,反而後期人們的貞潔觀念越來越重了?
在春秋時期,漢人還是比較少的,人口主要集中在幾個城鎮中,周圍是大片大片的空地,要使用這些空地,就需要有足夠的人口,當時一個國家的強盛於否就是看哪個國家的人口多。在那個時候,武器還很落後的,人與人之間的戰爭主要是依靠人海戰術取勝。
這時候,女性的生育能力就成爲了非常重要的資源,如果遵從守貞節,丈夫死了之後就不改嫁的規則,那這個女性的生育能力就相當於浪費掉了,這樣對國家增加人口數量是非常不利的。
後來,隨着人口的增加,女子的貞操觀念依然很開放,即使兩宋期間女子的貞操觀也是很開放的,宋朝甚至對女子二婚是有補貼的,而男子就得自掏腰包了。宋朝的女子二婚現象實在太普遍了,比如李清照和朱熹的妹妹。
到了南宋時期,當時的社會風氣已經開放到了一個誇張的地步,士大夫家裏都養了很多的官妓,民間的青樓數量也達到了空前的數量,光是臨安城內就有數百家妓院,而娼妓業也是非常發達,很多人都生了女兒長大以後主動賣到妓院,希望能養家餬口。
在社會風氣越來越淪落的時候,南宋理學家朱熹就看不下去了,他感覺自己有必要整治下社會風氣。朱熹嘔心瀝血,規定了三從四德的貞操觀希望大家能夠遵守,但是當時大家並沒有馬上就接納,包括朱熹的妹妹。直到南宋後期,朱熹的理念才被人所接受。
到了現在社會發展爲男權社會,這時對女性的限制就更大了。這樣做不只是說爲了怕戴綠帽子,更重要的還是出於對財產的保護。要是自己沒了老婆又丟了財產那就太慘了。所以南宋以後,人們都感覺朱熹的“三從四德”理論十分有道理,開始大力推行。
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