諸葛亮爲何在《三國演義》和《三國志》不同
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諸葛亮的形象在很多人心中那是無所不能的神,其實這種印象很有可能是被三國演義誤導了。三國演義畢竟是一部小說,不可盡信。
說到底,演義是三分真,七分假,讓人分不清真假。在演義中,諸葛亮神機妙算,比任何計算器都還厲害,任何事情只需要一個錦囊,真有那麼厲害爲什麼就沒有一統三國呢?
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在演義中很多諸葛亮的經典戰役都是不存在的,比如:草船借箭、舌戰羣儒、空城計、借東風、智激周瑜、三氣周瑜等等都是虛構或將劇情移花接木。爲什麼說這些都不存在呢?
《草船借箭》是三國赤壁之戰裏的著名橋段,借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭),機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計,卻淡定表示"只需要三天"。
後來,有大霧天幫忙,諸葛亮再利用曹操多疑的性格,調了幾條草船誘敵,終於借足十萬支箭,立下奇功。
由於《草船借箭》中諸葛亮的膽識才智,受到後人的讚美,因而引申創作了許多成語趣聞,戲劇表演,推動着智慧的啓迪與發展。
但在正史《三國志》中卻是孫權所爲,發生的時間也不是在赤壁之戰,而是在赤壁之戰後第五年的濡須之戰。
《魏略》的說法。它說孫權來的時候,不是乘輕舟,而是坐大船。曹操也沒有說箭弩不得妄發,而是下令射箭。
結果萬箭齊發,都射在了孫權的船上,船就向一邊傾斜,於是孫權便下令掉頭,使“箭勻船平”,孫權也就回去了。這件事後來被羅貫中移花接木,變成了赤壁之戰諸葛亮“草船借箭”的原型。
演義看過的人有很多,但是三國志正史有多少去真正的研究呢?
再說說空城計吧!
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三國演義是這樣些的:司馬懿進攻蜀國街亭,諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城,諸葛空城計亮無兵迎敵,但沉着鎮定,大開城門,自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏,引兵退去。等得知西城是空城回去再戰,趙雲趕回解圍,最終大勝司馬懿。
這段怎麼看怎麼假!既然司馬懿多疑爲什麼不派斥候前去查探呢? 爲何要直接退兵?
派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭,諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城,諸葛空城計亮無兵迎敵,但沉着鎮定,大開城門,自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏,引兵退去。等得知西城是空城回去再戰,趙雲趕回解圍,最終大勝司馬懿。
事實上,諸葛亮並沒有擺過空城計,“諸葛亮擺空城計”這件事是羅貫中的藝術創作,街亭之役,魏方主帥是張郃,而非司馬懿,孔明根本無法以“空城計”嚇退遠在數千裏之外的司馬懿。
最後說說三氣周瑜:
一氣、
智取南郡,諸葛亮和周瑜約定:讓周瑜先攻,如果攻不下,就由諸葛亮去攻,誰攻下歸誰。南郡是曹仁防守的地區。結果周瑜費盡心思攻下時,卻已經被諸葛亮趁他不防備佔領了。
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二氣、
周瑜想用美人計留下劉備。被諸葛亮發覺,用計策將劉備夫婦接了回來,並讓人在船頭喊話取笑周瑜,這就是著名的:周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵。
三氣、
周瑜想取荊州,假說想取漢中,借道荊州,趁劉備等人出來迎接時一舉擒獲,這是“借途滅虢”之計,被諸葛亮識破,苦戰得出,這是第三氣。
臨死前,他說:“既生瑜,何生亮!”便被自己活活的氣死了。在這段記載中周瑜是被活活氣死的。
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