諸葛亮害怕言行被記載 蜀漢政權不設史官之謎
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導讀:中國歷史千百年來,諸葛亮的身份在不同人眼中有不一樣的形象:帝王說他是個忠臣;大臣說他是個賢相;學士看他是個智慧的精靈;百姓看他是神機妙算的神。當然他可不像莎士比亞戲劇中的哈姆雷特火暴,那句經典評語“一千個人眼裏有一千個哈姆雷特”是經過大家集體公認的,而諸葛亮這個修身、齊家、治國、平天下的形象是如何形成的呢?恐怕值得後人去仔細甄別研究。因爲,由他所把持的蜀漢政權的時候,竟然“國不治史,註記無官”。《三國志》《蜀書》《後主傳》中說:“……又國不置史,註記無官,是以行事多遺,災異靡書。諸葛亮雖達於爲政,凡此之類,猶有未綢焉。”結果搞得陳壽在寫《三國志·蜀書》時,竟然找不到足夠的史料。那麼諸葛亮爲什麼不設史官呢?
中國曆代均設置專門記錄和編纂歷史的官職,統稱史官。各朝對史官的稱謂與分類多不相同,但主要的可以分爲記錄類和編纂類兩者。史官剛剛出現的時候以及發展過程中的很長時間,這兩者是不大分別的,後來演化出專門負責記錄的起居注史官和史館史官,前者隨侍皇帝左右,記錄皇帝的言行與政務得失,皇帝不能閱讀這些記錄內容,後者專門編纂前代王朝的官方歷史。唐朝劉知幾《史通·史官建置》中說:大史掌國之六典,小史掌邦國之志,內史掌書王命,外史掌書使乎四方,左史記言,右史記事。可見不同的史官有不一樣的職責,他們共同記錄着王朝大小事務,給後人留下寶貴資料。
宋代文天祥的《正氣歌》裏就有兩個典故:“在齊太史簡,在晉董狐筆”。說的就是兩個著名史官的故事。
董狐,是春秋時期晉國晉靈公在位時的一個史官。晉靈公年紀很輕就繼位爲國君,不但幼稚,而且驕橫。例如他在高臺上用彈弓射擊行人,以此取樂;他的廚子因爲煮熊掌煮得不合他的口味,他一怒之下竟然把廚子殺了。對晉靈公的胡作非爲,國相趙盾屢次諫諍,可是晉靈公不但不聽,反而要殺趙盾。在這種形勢下,趙盾只得逃出都城,到外地避難。
這時,趙盾的同族趙穿舉兵殺死靈公,然後把趙盾叫回都城,另立晉成公爲國君,趙盾繼續擔任國相,主持國政。對這一件事,晉國史官董狐認爲,殺死靈公的真正責任者應該是趙盾,所以就直言不諱地在史冊上記下:“趙盾弒其君”。趙盾見了,大爲吃驚,解釋自己並無弒君之罪。董狐說:“你身居相位,出去既沒有走出國境,回來也沒有懲辦兇手,這弒君的罪名,不是你是誰呢?”趙盾無可奈何,長嘆曰:“嗚呼!我之懷矣,自詒伊戚,其我之謂矣。”
孔子對董狐稱讚道:“董狐,古之良史也,書法不隱。”不過,孔子也稱讚趙盾,說道:“趙宣子(即趙盾),古之良大夫也,爲法受惡,惜也,越境乃免。”孔子的評論是否正確,姑且不論。但無論如何,後來人們稱讚正直的史官,就叫做“董狐”;把直書其事的文筆,贊爲“董狐之筆”。
春秋時期,齊國的大臣崔抒與齊莊公爲爭奪美女發生矛盾。崔抒藉機殺了齊莊公,立了齊景公,自己做了國相。對此,齊國太史記道:“崔抒弒其君”。崔抒不願意在歷史上留下弒君的惡名,下令把這個太史殺了。繼任的太史還是這樣寫,又被殺了。第三個太史仍然這樣寫,也被殺了。第四個太史照樣直書其事,崔抒感到正直的史官是殺不絕的,只好作罷。這時,齊國另一位史官南史氏,聽說接連有三位太史因實錄國事被殺,惟恐沒有人再敢直書其事,便帶上寫有“崔抒弒其君”的竹簡向宮廷走去,中途得知第四位太史照實記錄沒有被殺,就回去了。齊南史的不畏強暴,秉筆直書,幾千年來被譽爲中國古代史官的典範。
宋太祖經常在皇宮的後園打鳥玩,一次,有幾個臣子稱有急事求見,宋太祖於是就召見了。但是召見之後,他們上奏的都是些很普通的事情。宋太祖很不高興,問爲什麼。一個臣子回答說:“臣以爲這些事情比打鳥更緊急。”宋太祖更加生氣了,順手抄起邊上擺的斧子,用斧子柄打那個人的嘴,打掉了兩顆牙齒,那個人慢慢彎下腰,把牙齒撿起來,放在懷裏,太祖罵他說:“你揣個牙齒,怎麼還想保留證據告我還是怎麼着?!”那個臣子回答說:“臣是不會去狀告陛下的,但是負責記載歷史的官員,會把這件事情寫進史書。”
通過這個故事也能看出史官在歷史中的作用非同一般。
諸葛亮之所以沒有設史官,其中主要原因也是害怕史官記錄他的不好言行,阻礙他行權做事。
以諸葛亮的“達於爲政”和其思維之周密,以及“杖二十以上親決”的精細作風,應該是不會不知道不置史官之害的。劉備死後,諸葛亮爲託孤大臣,權傾朝野,全國上下唯他馬首是瞻。朝中一切事務“鹹決於亮”。高度集權會使他容易把個人意志凌駕於國家和人民利益之上。隨時隨地都會有過激行爲發生,比如他如何排擠李嚴;如何頤指氣使對待劉禪;如何對待倉促發動北伐等等一些不爲人知的內幕。
例如馬謖失街亭一事,諸葛亮“違衆拔謖”,派遣只會紙上談兵的馬謖擔當前鋒,結果慘遭失敗,諸葛亮爲保護自己地位,揮淚斬了馬謖,然而馬謖當時並沒有像外間廣爲流傳的那樣去諸葛亮那裏請罪,而是在軍敗之後選擇了畏罪潛逃一途,後被緝捕歸案。在諸葛亮判其死刑後,還沒來得及執行,就於獄中病故。馬謖潛逃案還導致了與馬謖關係很好的荊楚集團的另一骨幹向朗(向寵叔父),因知情不報而被革職。不難設想,蜀國當時要有史官的話,對於裏面所發生的內情定會有詳細論述。
“國不置史”這個舉動所產生的最直接的後果,便是在蜀亡以後,即使是作爲蜀漢著名史學家譙周弟子的陳壽,在當代人修當代史的情況下,奉命修編的《三國志》裏也惟有蜀書因爲“行事多遺,災異靡書”,各類資料的嚴重匱乏,導致許多著名和重要的人物無法單獨作傳,最後僅僅只修了一卷便作罷了。倘若說在劉備手上的時候是因蜀漢初建無暇顧及的話,那麼在劉禪當政後這麼長的時間內,政權穩固度應該已經大大地得到了提高,並且在擁有劉巴、秦宓、譙周、許靖等多名出色的文、史學人才情況下,作爲自承漢朝正統的蜀漢朝廷依然“國不置史”,那就不太能以諸葛亮“猶有未綢”這樣簡單的失誤所能解釋得通了,而要是從“行事多遺”這個角度去看,更會多少令人疑惑其“國不置史”的目的何在。
《讀書鏡》中記載,宋太祖一日罷朝,俯首不言,久之,內侍王繼恩問故。上曰:“早來前殿指揮一事,偶有誤失,史官必書之,故不樂也。”衆所周知,宋太祖趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身之後,又“杯酒釋兵權”,使自己的統治地位穩若泰山。這樣一位開國皇帝“偶有誤失”,竟然怕“史官書之”,令人感慨。
諸葛亮感覺,設立史官會使他做事不能爲所欲爲,與其提心吊膽做事,不如根本就不設史官。
他是諸葛亮最害怕的人,不在吳魏而在蜀,蜀國最終因他元氣大傷
劉備白帝城託孤時期爲什麼不將兵權交給諸葛亮呢 難道說怕諸葛亮造反嗎
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