三國曹丕竟當場凌辱袁紹老婆甄妃後納爲己有

紅潮導語：這一年對甄妃來說也特殊，老公在洛陽優哉遊哉做皇帝，帶去了一幫子小妾，如郭女王、李貴人、陰貴人，還有漢獻帝“贈送”的兩個女兒，唯獨把大老婆甄妃留在鄴城守空房。既然曹丕即位，冊封皇后就是必須的，甄妃當皇后也是必然。如此，則洛水可與佳人親密接觸。

去古城洛陽，看了洛水，那微微波瀾，似亙古未息，仰望悠悠白雲，思緒居然飄忽起來，彷彿有異香撲鼻，聞環佩叮噹之聲。我啞然失笑，一走神兒穿越了，《聊齋》故事裏那個秀才劉仲堪，就是這樣的，矯情，鬼神之說，究系虛妄。

洛水與風華絕代的甄妃大有關聯。因了她，洛水變得秀美香豔，亦更加悱惻纏綿，儘管她一輩子也未見過洛水。正如她存詩所云：“蒲生我池中，其葉何離離”，她本非洛神，只是池塘一苦蒲罷了。

183年，原上蔡縣令、河北無極縣鄉紳甄逸，中年誕下一女，旋即去世，故前三子四女皆有名，獨幼女無名矣。這是我的推測，否則無法理解她沒有閨名。甄妃生於無極，長於無極，成年後嫁與冀州特首(牧)袁紹的次子袁熙爲妾。《三國演義》說她是袁熙正妻，不對，袁熙的大老婆姓吳(見《後漢書》)。

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曹操父子攻陷袁氏老巢鄴城(河南臨漳)時，大約在204年，甄妃二十一歲。袁熙在幽州(北京)當刺史，甄妃跟婆婆劉夫人做了曹丕的俘虜，被大大地凌辱了一番。當時甄妃很害怕，把頭伏在婆婆的膝蓋上，曹丕說：“劉夫人云何如此?令新婦舉頭。”按曹操與袁紹的交情，曹丕該叫劉夫人一聲“伯母”的，直呼夫人，很不禮貌;讓甄妃擡起頭來，更是顯得輕浮不堪。甄妃遭此羞辱，並沒去學人家做節婦烈女。

清代蒲松齡假託“異史氏”評此事曰：“(甄妃)始於袁，終於曹，而後注意於公幹，仙人不應若是。然平心而論：奸瞞(曹操小名阿瞞)之篡子(曹丕)，何必有貞婦哉?”這就不怎麼大度了!痛恨曹家父子，何必抹黑一弱女子?

甄妃是美麗絕倫的。陳壽用了“非凡”二字評語，近乎天使，不是凡間人物;羅貫中則採取比較法來渲染甄妃的美。如對貂蟬，羅氏只給了八個字：“年方二八，色伎俱佳”;對二喬，始終未離開“國色”兩個字。她們都在人間，沒長翅膀。貂蟬與二喬是主動出場的，甄妃則被動亮相，有着羞怯的審美;再加上曹丕被甄妃的美貌嚇呆了，劍也拿不住。這麼一形容，甄妃的美，立刻鮮活光豔起來。

實際上，若非甄妃長的絕美，她大概活不到曹丕篡漢之次年，包括袁紹之妻劉夫人，都難逃配軍的命運(給士兵當老婆)，或乾脆充當營妓，多半很快便死於非命。她的美麗，震懾了曹丕，柔化了曹操，以再嫁婦而成曹丕正妻，算一歷史異數。劉夫人也因而得享暇年。曹操對得起老朋友袁紹。

官渡之戰後，曹操父子緊追窮寇不捨，順利剿滅“三袁”，得勝還歸許昌。奇怪的是，甄妃沒有隨行，仍就留居鄴城。查史料，總算找到兩個原因：一是曹操把兗州特首的官帽讓人了，自己坐了袁紹的椅子，如此，則鄴城就成了曹家後院，家屬如卞夫人等妻妾，得從許昌移居鄴城;二是曹丕可能沒跟父親去許昌，甄妃自然就沒必要去了。

還有個例子可作爲證據。211年，曹操西征涼州的馬超，是從鄴城出發的。平定了中原大部，他讓漢獻帝回洛陽，許昌太小，沒“王氣”，他自己則住鄴城，兩地相距三百多公里，來回跑也樂意，反正軍隊在他手中。此役，卞夫人隨軍，而曹丕跟甄妃負責看家，鎮守鄴城。這一次甄妃沒有陪第二個婆婆一起，多少有些奇怪。

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三國時期的禮儀規制，婆婆比丈夫金貴，媳婦得服侍婆婆，直至養老送終。可能是母親疼兒子，卞夫人捨不得曹丕孤單在家抱枕頭睡，所以，允許甄妃留在鄴城。

建安十八年(215年)，曹操南征孫權，發起著名的赤壁之戰。《三國演義》中諸葛亮杜撰說，曹操是爲了搶“二喬”來的，真是無稽之談。人家曹操把閤家老小都帶來了，卞夫人、曹丕，甄妃的一對兒女曹睿、東鄉公主(當時還不是公主)，都隨行，誰見過出去搶女人還帶家眷?本來甄妃也必須南下的，可惜不巧生病了，只好獨自留在鄴城。

220年，洛水有了一次迎接佳人的機會。

這一年很特別，曹操死了，漢獻帝慌了，趕緊禪位給曹丕，於是，中原進入魏時代。時無英雄，劉備膽兒肥了，在四川稱帝;緊接着，孫權也豎起吳大帝的旗幟，中國開始了空前大分裂時期。

這一年對甄妃來說也特殊，老公在洛陽優哉遊哉做皇帝，帶去了一幫子小妾，如郭女王、李貴人、陰貴人，還有漢獻帝“贈送”的兩個女兒，唯獨把大老婆甄妃留在鄴城守空房。既然曹丕即位，冊封皇后就是必須的，甄妃當皇后也是必然。如此，則洛水可與佳人親密接觸。

但曹丕似乎不急。原因嘛，大概有兩個：一是郭女王比甄妃年輕許多，當然容貌也不差，其家族對曹丕繼位還有功，他在做抉擇;二是郭女王經常在曹丕面前說甄妃的壞話。《三國演義》說是郭女王污衊甄妃在鄴城搞“巫蠱”(紅樓夢裏趙姨娘玩過的那種)，意圖謀反。這橋段雖不靠譜，但最切合歷史形態和政治人物心理。

至此，洛水與甄妃結緣的唯一機會也失去了。史書上說得過於簡練：“黃初元年十月，帝踐阼(即位)。踐阼之後，山陽公(漢獻帝禪位後的封爵)奉二女以嬪於魏，郭後(後來冊封的)、李、陰貴人並愛幸，後(甄妃，曹睿上臺後冊封母親爲太后)愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬於鄴。”啥意思?當甄妃左盼右盼盼不來一紙冊封詔書，就差守在村口等的時候，索命鬼上門了。她一直到死，也沒能親臨洛陽。

洛水與甄妃的緣，是她死後被後人附會的。

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曹丕的弟弟曹植寫了“七步詩”僥倖保住小命，221年，被貶爲鄄城侯，次年改封鄄城王，一直鬱郁不得志，曾作《感鄄賦》，借神話傳說中的洛水之神宓妃，抒發心中的積鬱：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春鬆。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞;迫而察之，灼若芙蓉出淥波……”是一篇很優秀的文學作品。

魏明帝曹睿即位以後，對這位“骨氣奇高，詞采華茂”的落拓叔叔不放心，想玩文字獄加以迫害，又下不了狠手。因古代“鄄”通“甄”，他認爲《感鄄賦》犯了自己母親的諱，太露骨，得改，與大臣商議，遂更名爲《洛神賦》(見唐朝李善爲《文選》所做的注)。本來八竿子打不着的事，被曹睿這麼一搞，就此地無銀三百兩了。

文人，是最善於發散思維的一個羣體，有這麼一個頗有韻味的典故在，他們焉能不添油加醋?於是，歷史上多了一個千古奇冤：甄妃與小叔子曹植的亂倫戀。李商隱曾多次引用曹植“感甄”之情節，甚至說：“君王不得爲天下，半爲當時賦洛神。”宋代人寫的《太平廣記》最會穿越，說蕭曠與洛神豔遇，洛神坦言：“妾，即甄后也……妾爲慕陳思王之才調，文帝怒而幽死。後精魂遇於洛水之上，敘其冤抑。因感而賦之。”這些文人也不想想，屈原可以用香草美人暗喻楚懷王，曹植就不能借宓妃暗喻魏文帝?

甄妃也因此有了許多個名字，甄洛、甄宓、洛神等，她父親沒幹成的事兒，後代無聊文人全包攬了，幹得不亦樂乎!

好在歷史的塵煙雖漸行漸遠，甄妃的美和德，卻並未因那段“莫須有”的公案而褪色，反而在《洛神賦》的長期發酵中越來越廣爲人知。她愛讀書、講自律、不嫉妒，關懷饑民、善待他人、孝順公婆……被老百姓爭相頌揚。“浮長川而忘反，思綿綿而增慕”，人們懷念她，膜拜她，她就是洛水流域老百姓心中的真神。