春秋五霸宋襄公究竟是不是“蠢豬式的仁義”?
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我們知道春秋時期,各諸侯國忙着擴張實力,但這宋國卻只是一個小國,那麼爲什麼宋襄公能被稱爲春秋五霸之一呢,宋襄公的位置位列春秋五霸之一主要有以下兩個原因。
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其一宋襄公曾經主持過諸侯的會盟大會,當齊國因爲齊桓公的去世霸主地位動搖的時候,宋襄公想要拉攏周邊國家繼承齊國的輝煌,匡扶周正。
但無奈自己只是小國,不過好在宋襄公有兩點非常受人尊敬,一個是他推行仁義,被國人擁護,大家都很支持他,而且他在各個諸侯國之間也算是小有名氣。二來是宋國多是商王朝的王室居住的地方,官員的爵位都在頂級,在當時的中原地區,有那麼多大官會聚在一起的也只有宋國了。
但是我們知道,宋襄公的聯盟因爲楚國背信棄義失敗了,在接下來的泓水之戰中,宋襄公有因爲自己對敵軍仁義,被楚軍擊敗,自己也受傷,但就算如此,在宋襄公向諸侯國發出邀請結盟的時候,還是有大部分的諸侯來了,可以說在一定程度上是肯定了宋襄公的地位。
另一個原因就是後人對宋襄公的評價,雖然說宋襄公稱霸的計劃最終失敗,但是楚國也因爲不守信義,被諸侯國所不齒,也爲之後城濮之戰中楚國的戰敗埋下了伏筆。春秋五霸的界定因人而異,孟子筆下的五霸就有宋襄公一位,孟子注重仁義,認爲宋襄公在這方面是一位合格的霸主,而荀子則偏重實際用成敗來判斷。
但是荀子的理論並沒有被認可,反而是孟子作爲儒家正朔被人們尊敬,所以也就有了宋襄公是春秋五霸這一說說法。
宋襄公治軍
宋襄公在與楚軍的作戰中,擺好了陣勢,就等着楚軍打過來了,當時的楚軍還沒有全部過河,這時候宋襄公的謀士就說了,主公啊,你對打贏楚軍有多少信心,他們人多,我們人少,除非我們的軍隊驍勇善戰,方可不用擔心。
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臣有一計,現如今楚軍在過河,他們必定匆匆忙忙,可以稱他們還沒有全部渡過泓水的時候,打他一個措手不及,只要您下令進攻,我們的弓箭手就可以準備就緒,射他們個片甲不留,到時候軍心必定大亂,我們勝利在望啊。
混帳東西,宋襄公說道,我平日裏是怎麼教授你們帶兵打仗的,你難道沒有看見我軍陣前的大旗嗎,我素來以仁義練兵,訓練士卒的時候也常常告誡他們不要忘了這點。宋襄公一直沒有進攻,等到楚軍上岸了,擺好了陣勢以後,宋軍纔開戰。
這哪裏打得過人家啊,救國宋軍打敗,宋襄公自己也受了重傷,護衛官也都被殺死了。
宋國的人責備宋襄公,他說有道德的人,就算在戰鬥中,也要堅持仁義,只要敵人受傷了就不應該去殺死他們,年紀大的敵人,我們也不應該去把他們抓來當俘虜,這種藉助地形,投機取巧的小人做法,怎麼可以。我雖然是亡國的商朝後代,但我要堅持禮,不進攻沒有擺好陣勢的敵人。
子魚說,主公您真是不懂的作戰的道理啊,強大的敵人沒有擺好陣型,真是我們可以利用地利的時候啊,楚國和我們不是你死就是我亡,是我們的敵人啊,遇到年紀大的,當然要抓來當俘虜啊,對於頭髮花白的人有什麼可憐憫的。敵人受傷了,爲什麼不去殺了他們,不忍心殺了他們,就等於沒有任何作爲。主公您推行和崇尚的都是降低我軍士氣的做法啊。
宋襄公之仁
因爲宋襄公不合時宜的採取仁的做法,後人把對敵人講仁義的行爲,叫做“宋襄之仁”可憐這宋襄公,明明是秉承自己的優良傳統,卻被後人不理解。
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說是這宋襄公想要當盟主沒成功,反而讓楚王擺了一道,給抓進去當階下囚了。氣得要死,但又因爲自己國力不夠,拿人家楚國沒什麼辦法,正愁沒地方出氣。忽然就想起了,這不是鄭國那小子在大會上,要擁護楚王和我作對,楚國我敵不過,就先拿你鄭國開刀。
就派兵打鄭國去了,這宋國雖然小,但傾巢出動鄭國哪裏抵得過,嚇得鄭文公連夜向楚成王搬救兵。都說兵不厭詐,聽說宋國出動主力打鄭國,有人就向楚成王諫言,現在宋國國力空虛,我們不如先不管鄭國,直取宋國老家,這樣不僅可以將宋襄公逼回來,運氣好的話說不定能一次性滅了宋國。
宋襄公知道了楚國要來進犯的消息,知道又被擺了一道,帶着部隊日夜兼程趕回宋國自救。雙方在泓水擺開了戰線,宋襄公的部下想要勸他與楚國講和,這宋襄公哪裏肯答應,當初在楚國蒙受了這麼大的羞辱,如今他主動來犯。我還要任他逍遙法外,我宋襄公顏面何存,打!
看宋襄公如此堅決,士兵將領也就士氣高漲,都想爲國爭光,爲幫君王報仇。就約定了交戰日期,霎時間劍拔弩張,雙方都到了高級戒備狀態,早上的時候,楚軍開始浩浩蕩蕩渡江了,謀士向宋襄公諫言,可以稱他們過河的時候,出其不意進攻他們。
誰知這宋襄公也是倔脾氣,我是要推行仁義的,在人家過河過到一半打過去人家一定遭不住呀。這宋襄公算是聰明一世糊塗一時嗎,等到楚軍上岸,排好陣勢,宋兵看了都怕,這楚軍各個身強力壯,這哪裏敵得過。宋襄公這是還沒醒悟過來,依舊是堅持老一套。
結果害得部下跟着一起送死,自己也身負重傷,不久就告別人世了。他至死都堅信這自己的仁義是對的,不過後來人們也開始認爲楚國有點沒有人道了,但是諸侯之爭就是這樣殘酷無情。
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