此人武藝不及典韋忠誠不如龐德官卻越做越大

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他雖然沒有驚天動地的偉業，卻也沒有什麼過失，而且唯命是從，口口聲聲都是“魏王之言，不可不從”。

一

于禁是曹操手下大將。論勇武，他不及典韋。典韋屢次於危難關頭救主公性命，九死一生，勇冠三軍。而於禁自從初投曹操時有了“弓馬熟嫺，武藝出衆”的標籤之後便一勞永逸，無所作爲，每次大戰不是名不見經傳，就是做個後應，充充數而已。

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二

論忠誠，他不如龐德。龐德對曹操的忠心，雖故主馬超、親兄龐柔也不能使之所動，大有關雲長當年不降曹之英雄本色。于禁呢，身爲救援樊城的三軍主將，戰不思勝，嫉賢妒能，而一旦被俘，即下跪乞命，明明白白一個貪生怕死之徒。

三

然而，就是這麼一個于禁，卻在官宦仕途的生涯中平步青雲，最後竟升至徵南大將軍(上將)。是何緣故呢? 其一，資歷深。早在曹操兗州興兵爲父報仇之時，他便“引軍數百人，來報曹操”，還在典韋、龐德之前，理所當然是曹操的最早追隨者，且得了一個武藝高強的第一印象。

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四

其二，在幾十年的軍旅生涯中，于禁雖然沒有做下驚天動地的偉業，卻也沒有什麼過失。所謂無功無過且唯命是從，口口聲聲都是“魏王之言，不可不從”，儼然一個不折不扣的曹公信徒。

五

這是于禁自身的原因。但是，社會又何嘗沒有爲于禁提供施展拳腳的舞臺呢?以儒家“中庸”之道爲核心的官位文化，歷來就奉行一種危襟正坐、四平八穩的運行機制，究其因，就是一種典型的折衷主義。在這種機制下，論資排輩永遠是金科玉律;聽話就是下屬的美德;仁人志士往往由於其言行過激，不拘一格而功虧一簣，甚至招來殺身之禍。