無路可退：水滸傳真正被逼上梁山的四個半英雄

　逼上梁山：逼上梁山是中國很特殊的詞語之一，過去窮人造反用過它，改革開放後一些無業者做買賣也用過它，據說一些黑道中人也很愛用這個詞。具體爲什麼用，在什麼場合用可以不去細究，以一個詞能歷經幾百年，在不同社會形態，不同社會階層通用，這本身就是一個有趣的現象，也很能說明一些問題。

其實，這四個字廣泛傳播開來，是因爲作爲一出着名戲曲的廣泛流傳。而這齣戲的本源，則是根據《水滸傳》着名英雄林沖被逼投奔梁山的故事在坊間由說書人播講，在市井中傳播，後被一些戲劇家改編成戲曲的。有這樣一齣戲在民間長期流傳，加上弱勢羣體在中國的長期存在，因此，逼上梁山在中國民間影響很大。50年前，據說毛澤東看過“逼上梁山”這齣戲後，因爲演得逼真，加上觸景生情，毛澤東激動得高叫“不革命行嗎，不造反行嗎”！

不唯在民間，聰明的統治(管理)者也一直以此爲戒，像唐太宗着名的“水能載舟，亦能覆舟”說的就是不能把人逼反了。唐太宗說這話時，還沒到宋朝，當時的梁山與宋江之流的梁山性質完全不同，但道理是一樣的。不過，說到水泊梁山的英雄，真正被逼到梁山的，其實屈指可數。按書的進程，豹子頭林沖是第一個，花和尚魯智深是第二個，青面獸楊志是第三個，行者武松算是第四個，及時雨宋江的情況複雜些，只能算半個。其他的一百零二個半英雄，雖然都上了梁山，但基本上不能算是逼上梁山。

嚴格說起來，被逼上梁山的英雄只能算林沖一個。爲什麼這樣說呢？林沖在家是好丈夫，在單位是好員工，在朋友間難得的好人緣。客觀地說，如果不是高衙內死活看上林沖之妻張娘子，高俅幾乎肯定會用林沖(林沖的好友陸謙就說太尉很看得起林沖)，畢竟，林沖不像王進那樣有傷殘之仇(王進的父親教訓過當年的痞子高球，致後者半年沒下牀。高球得勢後改名高俅，顯系作者調侃)，犯不着連個教頭都一定要用自己的人。要知道，高俅是首都衛戍區司令，有保衛皇都安全的重任，手下一定要一些能員干將，不可能全用阿諛者，這點道理高俅比誰都明白。

不過，事情總是會發生變化的。隨着高衙內對張娘子志在必得以致癡迷，加上高俅身邊尋租人(如陸謙、富安等)的推波助瀾，林沖在高俅心中的分量逐漸變輕，悲劇也就在所難免了。於是有白虎堂布下陷阱讓林沖闖，有發配路上幾次致死而未得逞，有風雪山神廟的大火的倖免，然後纔有上梁山的磨難。

比較而言，魯智深、楊志、武松的被逼上梁山，都是簡本，也沒那麼多的磨難，或者說白點，都不那麼無辜。

魯智深是爲救金翠蓮父女不被惡屠戶鎮關西霸佔而出手打死後者，託逃至佛門躲過劫難。但後來參與救護林沖，爲高俅勢力所不容，這才聯合楊志，在林沖徒弟操刀鬼曹正幫助下，殺上二龍山。轉投梁山是後來的事。楊志雖是楊令公之孫，還中過武舉，但因運送花綱石失誤而被流放，大赦後謀職中因高俅作梗致人財兩空。英雄困頓，以致在賣祖傳寶刀中殺了無賴牛二而惹上命案。後被樑中書提攜去給太師蔡京送生辰綱，不巧被晁蓋、吳用等人劫持，又被樑中書追捕，這才無奈聯合魯智深殺上二龍山。

武松呢，是因爲官府縱容西門慶、潘金蓮等人殺害親哥哥，爲兄報仇殺死了西門慶、潘金蓮等人，後在發配地因感施恩之義，助施恩重奪快活林，又一次捲入一場江湖與官府間的仇殺，在殺掉蔣門神、張都監等人後，在張青、孫二孃幫助下改變爲道人(頭陀)身份後加入二龍山的。也就是說，雖然都是被逼上了梁山，魯智深與武松是救友，楊志是失職，都沒有林沖那麼無辜，也沒有林沖那麼苦大仇深。筆者小時候，全民讀《水滸傳》，一些農民一邊揮鋤鏟地，一邊閒聊，報紙上長篇累牘地將林沖與李逵等解讀爲革命最徹底，想來真是好笑而無奈。

至於宋江，因爲誤殺小妾閻婆惜後，一時衝動上過樑山，後在父親教訓下出現過反覆，但最終還是上了梁山。因其始終在“忠”、“義”、“孝”間彷徨，只能算半個。其他的英雄，實在地說都不能算是逼上梁山了。如果一定認真，筆者倒是覺得，秦明、朱仝、盧俊義等三個人，算是被逼上梁山的英雄人物。當然，這個逼，與官府無關，是從前的土匪，後來的兄弟乾的好事，認真不得。