夏禹是怎樣稱王建立夏朝的?夏禹生平事蹟簡介
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夏禹稱王
《孟子·萬章上》載“禹避舜之子於陽城”,《古本竹書紀年》載“禹居陽城”,《世本·居篇》載“夏禹都陽城,避商均也,又都平陽,或在安邑,或在晉陽”,《史記·夏本記》則說“禹辭避舜之子商均於陽城”,從有關文獻看,夏禹與陽城、平陽的關係是十分密切的。
帝舜在位三十三年時,正式把天子位禪讓給禹,十七年以後,舜在南巡中逝世,三年治喪結束,禹避居夏地的一個小邑陽城,將帝位讓給舜的兒子商均,但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王,諸侯的擁戴下,禹正式即王位,居住在陽城,國號夏,分封丹朱於唐,分封商均於虞,改定歷日稱爲夏曆,以建寅之月爲正月,《說苑》記載大禹“卑小宮室,損薄飲食,土階三等,衣裳細布。”
塗山之會
夏建立後,大禹在陽城東南的塗山儘早召開諸侯大會,以檢討自己的過失,這次塗山之會一般被認爲是中國夏王朝建立的標誌性事件。
到了正式大會的日子,大禹穿了法服,手執玄圭,站在臺上,四方諸侯按着他國土的方向兩面分列,齊向大禹稽首爲禮,大禹在臺上亦稽首答禮。
禮畢之後,夏禹大聲向諸侯說道:“我德薄能鮮,不足以服衆,召集大家開這個大會,爲的是希望大家明白懇切的責備、規戒、勸喻,使我知過,使我改過,我胼手胝足,平治水土,雖略有微勞,但生平所最兢兢自戒的是個驕字。先帝亦常以此來告誡我說:‘汝惟不矜,天下莫與汝爭能;汝惟不伐,天下莫與汝爭功’,如果我有驕傲矜伐之處,請大家當面告知,否則就是教我不仁啊!對大家的教誨,我將洗耳恭聽。”
大家都明白禹受命於天,原本對大禹有意見的諸侯看到大禹這種態度,也都表示敬重佩服,消除了原先的疑慮,史書記載“禹會諸侯於塗山,執玉帛者萬國”。
鑄造九鼎
塗山大會之後,爲表示敬意,各方諸侯常來陽城獻金(即青銅),後來,九州所貢之銅年年增多,大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎,爲了紀念塗山大會,就準備將各方諸侯進獻的金,鑄造成幾個大鼎。
後九鼎(即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎)鑄成,鼎上鑄着各州的山川名物、禽異獸,九鼎象徵着九州,其中豫州鼎爲中央大鼎,豫州即爲中央樞紐。
九鼎集中到夏王朝都城陽城,藉以顯示夏王大禹成了九州之主,天下從此一統,九鼎繼而成爲“天命”之所在,是王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
夏禹逝世
禹在位的第十年東行,到了會稽去世(竹書紀年載爲四十五年),皇甫謐認爲禹享年一百歲左右,禹去世後,其子啓繼夏朝天子位。
總的來說,夏禹王是爲中華民族的歷史發展做出了巨大貢獻的偉大歷史人物,他的重大功績不僅在於治理洪水,發展國家生產,使人民安居樂業,更重要的是結束中國原始社會部落聯盟的社會組織形態,創造了“國家”這一新型的社會政治形態,夏禹王完成了國家的建立,用階級代替原始社會,以文明時代社會代替野蠻時代社會,推動中國帝王室歷史沿革發展。
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