鍾無豔“脫單”靠內功:剩女鍾無豔的“脫單”故事
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有人可能要問了,她一個民間女子,長得恐龍似的,怎麼能見到齊宣王呢?就不怕把人家嚇着?這就要說到鍾無豔的“內功”了。
《史記索隱》引用王劭按《紀年》雲:“齊桓公十一年殺其君母。宣王八年殺王后。”那麼齊宣王所殺的王后,是劉向筆下的著名“剩女”鍾離春嗎?大概其不是。綜合相關史料,該王后被殺,或與鍾離春努力“脫單”有關。
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鍾離春,齊國無鹽邑(今山東東平)人。由於通俗文藝的廣泛傳播,如今都叫她鍾無豔,四十歲還剩着,不是她不想嫁,實在嫁不出去——長得太醜了!怎麼個醜法?人高馬大,肚子鼓得比胸脯高出一大截;頭髮稀少,脖子粗粗,膚黑有喉結,突腦門,凹眼睛,兩個鼻孔是仰視的。要身材沒身材,要容貌沒容貌,所以被後人格式化爲醜女代名詞,即“貌比無鹽”是也。
嚴重過了適婚年齡,想必鍾無豔心裏蠻着急。
當然,如果她是家裏的長女,則可以繼續剩。《漢書·地理志》載:“(齊國)民家長女不得嫁,名曰巫兒,爲家主祠。嫁者,不利其家,民至今以爲俗。”長女不嫁,爲家主祠,相當於一家之長,即便“齊天大剩”,剩得也有理。顯然鍾無豔不是長女,否則不會巴巴的從東平跑到首都臨淄,找齊宣王耍嘴。
有人可能要問了,她一個民間女子,長得恐龍似的,怎麼能見到齊宣王呢?就不怕把人家嚇着?這就要說到鍾無豔的“內功”了。
首先,她瞭解並善於利用法規,爲“脫單”創造條件。
公元前651年,齊桓公會諸侯於蔡丘,盟誓“毋使婦人與國事”,用莊嚴、權威的公約形式,全面剝奪了婦女的政治權益。這一法規無論是“姜齊”還是後來的“田齊”,都在遵照執行,對鍾無豔並不利好。但是齊威王上臺後,又頒佈了另一條法令:“羣臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏於市朝,聞寡人之耳者,受下賞”(《鄒忌諷齊王納諫》)。“面刺”,即當面指出過錯。威王是宣王的父親,老子定下的規矩,兒子焉能不遵守?有了這條法令,鍾無豔進王宮見齊宣王,跟玩兒似的,門衛敢阻攔,哼哼,小心告你丫的!
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其次,她比較洞悉國內、“國際”形勢,且做了功課。
鍾無豔見到齊宣王,既不下跪,又不作揖,而是雙手拊搓膝蓋,嘴裏連說“完了,完了。”齊宣王納悶呀,這個女人搞的什麼鬼?憑什麼這麼說?鍾無豔於是開始分析:“咱們齊國,西邊有秦爲患,南邊的楚國跟咱有仇,韓、魏二國正飽受秦楚欺凌,如果有個啥子差池,咱齊國能有好嗎?這是其一;其二,您的稷下學宮建得夠高大壯觀呀,養着萬人在那不治而空談,合適嗎?其三,真正有才德的人都隱藏於民間,您身邊那些人只會拍馬溜鬚,很危險哪!其四,您組織數百人樂隊,每天喝酒娛樂到深夜,對外失禮於諸侯,對內荒廢了國政。有這四條在,長此下去,大王您怕是真的要玩完。”
如今來看,除了第一條“居安思危”有些道理外,其他三條都站不住腳。春秋戰國時期,齊國社會風尚如此,齊宣王那麼做,不過是奢靡習俗使然。《詩經·齊風》裏相關描寫不在少數,直到漢代,龔遂官齊地,仍見“齊俗奢侈,好末技”。至於人才凋零說,也不盡然,齊宣王身邊有淳于髡、田駢、荀子、孟子等,個個都是德才兼備的傑出人士,那麼詆譭人家,沒道理。
好在齊宣王被她一番搶白,腦子短路了,想不出話來辯解,面紅耳赤之餘,心裏估計還唸叨了一句:嗯,這個女人不簡單,醜是醜了點,卻不妨礙她是個“優剩女”!遂全部採納鍾無豔的意見和建議,雷厲風行地“拆漸臺,罷女樂,退餡諛,去雕琢,選兵馬,實府庫,四闢公門,招進直言,延及側陋,齊國由是大安”。鍾無豔也順利“脫單”,做了齊國王后。
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這則軼事如果屬實,多半發生在齊宣王八年或七年。因爲宣王六年(公元前314年)燕國發生“子之之亂”,他在孟軻勸說下,命匡章率“五都之兵”、“北地之衆”伐燕,五十天即全面佔領,差點兒滅了燕國。宣王九年,“與魏襄王會徐州,諸侯相王也”(《史記·田敬仲完世家》)。軍事、外交都得忙,哪有功夫接待一個鄉下來的醜八怪?正史上似乎有過兩次“徐州相王”,另一次發生在公元前334年,魏惠王前往徐州(今山東滕縣南)拜會齊威王,並正式相互尊王(《史記·魏世家》)。齊宣王八年殺王后,改立鍾無豔,是否與次年“相王”有關聯,不得而知。其後十年,齊國確乎“大安”無戰事。
總之,剩女鍾無豔的“脫單”故事比較勵志。班固在《漢書》裏評價其現實意義:“(劉)向睹俗彌奢淫,而趙、衛之屬(趙飛燕姐妹和衛婕妤)起微賤,逾禮制。向以爲王教由內及外,自近者始。故……序次爲《列女傳》,凡八篇,以誡天子。”原來劉向是在勸諫漢成帝:年輕貌美不值幾個錢,女人還得靠“內功”!
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