齊桓公不聽勸言遭軟禁 停屍67天無人收葬
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齊桓公不聽管仲勸言遭寵臣軟禁 停屍67天無人收葬管仲是春秋時期著名的政治家、軍事家,曾輔佐齊桓公成爲春秋時期的第一個霸主,有“春秋第一相”之譽。管仲不僅有經天緯地、治國安民之才,而且非常善於識人,從他臨終前與齊桓公的一段對話就可以看出他識人的非凡智慧。
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史 料記載,管仲病重期間,齊桓公去探望他,詢問他誰可以接替相位,管仲說:國君應該是最瞭解臣下的。齊桓公欲任鮑叔牙,鮑叔牙與管仲有深厚的友誼,時稱“管 鮑之交”,且鮑叔牙對管仲有知遇之恩,但管仲卻誠懇地說:鮑叔牙是君子,他的善惡過於分明,見人之一惡終身不忘,因此不適合擔任丞相職務。齊桓公接着說: 易牙這個人對寡人最忠誠,爲使寡人能夠嚐到人肉的滋味,他把自己的兒子烹煮了獻給寡人吃,我看他將來可以繼承你的職務。管仲說:天下人哪有不愛自己兒子 的,易牙能狠得下心殺死自己的兒子,將來對國君又有什麼狠不下心來的呢?您能用這樣的人爲相嗎?
齊桓公接着又問豎刁、常之巫兩人可用與 否,管仲說:豎刁爲了接近國君,閹割了自己,這種連自己身體都不愛惜的人,對國君還有什麼事做不出來?不可用;常之巫雖然能卜知生死禍福,但也不能任用, 因爲生死是天命,國君若重用了常之巫,他會以國君的名義胡作非爲、妖言惑衆。齊桓公又問:衛公子啓方伺候寡人15年了,其父去世時都不回去奔喪,他一定能 堪當此重任吧?管仲說:不敬愛自己父親的人能效忠於國君嗎?更不能用,況且啓方本來就是衛國千乘之封的太子,他能棄千乘之封,其慾望必然超過千乘,您應當 遠離這種人,若重用必定亂國。
齊桓公無奈地嘆道:那你覺得誰可以接替你的相位呢?管仲便向齊桓公推薦了爲人忠厚、不恥下問、居家不忘公事的隰朋,並告誡齊桓公一定要遠離易牙、豎刁、常之巫、啓方四人。
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管 仲去世後,齊桓公聽從管仲的話,讓隰朋繼承了相位,把易牙、豎刁、常之巫、啓方全部趕出了宮廷。但趕走這四人以後,齊桓公有些食不甘味,工作生活彷彿都失 去了樂趣,心裏很不舒服。這樣熬過了三年,齊桓公再也忍不住了,於是又把那四個人再次召回到身邊恢復了職務,似乎重新找到了昔日的感覺。
多年以後齊桓公生病了,易牙、豎刁、常之巫三人見齊桓公將不久於人世,便乘機作亂,假傳聖命向羣臣宣佈齊桓公已死。他們關閉了宮門,不準任何人進出,並把齊桓公軟禁起來,不給飲食,齊桓公最後被活活餓死。而衛公子啓方則帶領一千戶名門歸降了衛國。
齊桓公死時以衣袖蒙臉,表示死後無顏去面對管仲。
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齊桓公死後,寵臣結黨,諸公子爭位,齊國大亂,齊桓公的屍體無人理睬,在牀上停放了67天,生蛆了都無人收葬。經過這場內亂以後,齊國的霸業開始迅速衰落。
孔子說過聽其言而觀其行,管仲善於識人就在於他能夠做到聽其言而觀其行,他不僅仔細聽一個人所說的話,更主要的是他還深入觀察一個人的行爲,並透過其行爲看 到其內在本質和動機,從而能真實地瞭解和客觀地評價一個人。雖時隔兩千多年,但管仲識人的智慧對今天的我們仍然有着深刻的借鑑意義。
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