元朝“蘇武”郝經:被南宋扣押16年不變節
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中國是一個文化底蘊極爲博大精深的國家,有着上下五千年的歷史。中國的發展經歷了許多朝代的更迭,縱觀中國各朝代,文化發展最爲快速的當屬中國唐朝、宋朝兩個朝代,在這一時期涌現出無數的文人政客,他們不但在詩詞上佳作如林,更是在政治上大有建樹。雖然唐、宋兩朝是中國文化發展的鼎盛時期,但在元朝也有着不少的著名文人,大儒學者郝經便是其中的一位。那麼郝經是誰,他有何特別之處,他的一生經歷又是怎樣的?
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郝經出生於公元1223年,祖籍是如今的山西省,出生地卻是如今的河南許昌。郝經出生於名門望族,祖上世代爲儒,學識不凡,其祖先就是一知名儒生,其祖父郝天挺也同樣如此,並且因學識不凡從事教學工作而聞名於地方。出生於如此書香世家,郝經從小便接受了良好的教育,養成了極好的學習習慣。
郝經出生之時正趕上亂世,金末時期到處兵荒馬亂,郝經父親爲了養活一家六口只得四處奔波,郝經爲報答父親只能更努力的讀書,由於其天資聰穎,後天學習又極爲刻苦,其學問可謂是青出於藍而勝於藍,不久之後便被蒙古元帥張柔等看中,成爲元帥府內的專職教師,郝經在教學之餘,更是潛心研究學問,寫下了許多的有名作品,如《春秋外傳》、《周易外傳》等,均收錄於《陵川集》內。
郝經不僅是一名儒生,也是一名政客,受忽必烈器重成爲撫副使。公元1275年,郝經病逝,享年五十二歲。
郝經的故事
在我國的漢朝時期,有一名大丈夫用他的睿智名垂千古,這個人便是蘇武。在蘇武的身上,有一種大無畏的精神,在面對兇殘的匈奴時,他寧死不屈的高尚節操充分表現了對大漢朝的忠誠,在面對冰天雪地的惡劣環境時,他不輕言放棄,此志不渝,令人讚歎,可以說,蘇武是漢朝時期的真英雄豪傑。郝經,元朝初期的著名學者,他的一生曲折離奇,被後世冠以南國蘇武的稱號,直到如今,中國國內仍然流傳着許多關於郝經的故事,那麼郝經的故事都有哪些,從這些故事可以看出郝經具有哪些高尚的品德?
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郝經在順天府賈副元帥教書之時,有一位道士向郝經傾訴了家鄉百姓的悽慘之狀,由於蒙古官僚不受管制,四處橫行霸道造成了一場場悲劇的上演。當郝經聽了道士的講述之後,奮筆寫下《河東罪言》,並不顧自己的安危向忽必烈上書,所幸忽必烈是一名睿智的統治者,他不但沒有怪罪郝經,並在自己繼位後頒發政令,減輕稅負,讓百姓們休養生息。從這個故事之中,可以看出郝經心繫天下百姓的高貴品質。
郝經在入仕之後,作爲使者出使宋朝,但卻被宋朝權臣賈似道私下關押了近十六年,一開始元朝還尋訪郝經的下落,但幾經無果後選擇放棄,爲了自救,郝經效仿漢朝蘇武,利用大雁傳書,最終獲救,從這個故事之中,可以看出郝經性格中的堅忍不拔和足智多謀。
郝經的思想
作爲南宋末期、元朝初期的著名思想家、儒學大師以及政治家,郝經曾數度向元朝統治者忽必烈上書進言,大大減輕了百姓們繁重的賦稅,併爲國家的發展做出了難以磨滅的貢獻。在郝經的一生之中,他一直堅持着自己的思想不輕易動搖,那麼郝經的思想有哪些,他的思想主張中有哪些亮點,對於國家治理有着怎樣的作用?
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郝經一生之中,最爲推崇的思想便是四海一家論,主張天下理應一統,不應存在着分崩離析的現象,反對不同族羣之間的等級觀念。對於“華夷之辨”的觀念,郝經是極力反對的,華夷之辨思想的核心主要是用來區別華夏和蠻夷的,在這個思想之中,用禮儀、服飾等作爲華夏和蠻夷的劃分,符合者爲華夏,不符合便是蠻夷。郝經認爲這種劃分顯得有些過於武斷,太過看重外在因素,如果一味遵循的話,社會將不能進步,國家也得不到長久的發展。
在郝經入仕之後,更是將他的思想融匯運用在治理國家之中,自從金國覆滅後,蒙古軍隊便想立即吞併南宋,郝經爲此向忽必烈進言,講道理擺事實,多角度全方位地向忽必烈陳述了不易立即攻宋的原因,併力勸忽必烈與其在不適宜的時間裏做不適宜的事情,還不如將主要精力用於內部治理上,正好利用這一時機革除弊政,屯田墾殖,鞏固內部。事實證明,郝經的進言是無比正確的,郝經的治國思想爲元朝的發展乃至立國都做出了巨大的貢獻。
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