歷史上朱元璋的遺訓裏寫了什麼內容?
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歷史上朱元璋的遺訓裏寫了什麼內容?《皇明祖訓》主要是專門告誡後人:這兩種人罪大惡極,一旦出現立即弄死,下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
提議實施肉刑
何謂肉刑?就是實行割耳朵、砍腿、切蛋、割鼻子、刺字等刑法。《史記》的作者司馬遷,就是遭受了肉刑,被割掉了蛋蛋。孫伯靈遭受臏刑,膝蓋骨被切掉,所以後被稱爲孫臏。這種肉刑非常殘忍,所以漢朝時,就大規模廢除了!
朱元璋取得江山之後,也曾使用過肉刑。但在他臨死之前,卻在《皇明祖訓》中明確要求:“臣下敢有奏用此刑者,文武羣臣即時劾奏,將犯人淩遲,全家處死。”就是說,後世大臣敢於提議實施肉刑之人,立即要弄死他!
那麼,朱元璋爲何有這樣的轉變呢?在《皇明祖訓》,朱元璋解釋說,他之所以實施,有兩個條件:
(1)他崛起於草莽之間,非常瞭解人情善惡真僞。
(2)亂世用重典,當時元末明初,天下還未徹底平定,所以不得不用重刑!
但到了後代,首先皇帝長於宮中,很難了解洞察人心,“蓋嗣君宮內生長,人情善惡,未能周知;恐一時所施不當,誤傷善良。”從這一點上看,朱元璋是怕後世皇帝“誤傷善良之人”,說明了朱元璋的善心,非常難得!
提議恢復宰相
在古代社會,宰相的權力非常大,可以自己開府,任命自己的下屬,相當於半獨立於皇帝的班子。尤其是秦漢唐的宰相,權力更大,皇帝要出臺政策,宰相不蓋章,那麼就不具備合法性。可以說,宰相是和天子共治天下。
從現代人認識來看,這一點非常匪夷所思,但事實就是如此。至於大家所熟知的“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”,其實基本上不存在。王莽、曹操等人,都是宰相,掌權何其大也!
朱元璋當了皇帝之後,認爲宰相權力太大,容易任人唯親,最終導致亂政,認爲:“今我朝罷丞相,設五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門,分理天下庶務,彼此頡頏,不敢相壓,事皆朝廷總之,所以穩當。”
權力分散,容易帶來平衡,皇帝作爲裁判員,也容易掌握朝政。所以,朱元璋就廢掉了宰相,並作出規定:“以後子孫做皇帝時,並不許立丞相。臣下敢有奏請設立者,文武羣臣即時劾奏,將犯人淩遲,全家處死。”
客觀的說,朱元璋要求後世子孫不準使用肉刑,顯然是一個善政。有人說,爲什麼不說朱元璋實行肉刑的退步呢?其實,除了上面所說的兩個原因之外,還有一個重要原因,即:元朝爲了統治中國,恢復了肉刑,朱元璋繼承之!
至於朱元璋廢除了宰相,很難說是進步還是退步,只能說有利有弊。但後來明朝發明了“內閣制”,卻是現代政治的雛形,這一點是明朝對世界的巨大貢獻。
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