關羽中箭時華佗都已經死了 那麼給關羽刮骨療毒的人是誰
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對關羽刮骨療毒很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。關羽被毒箭射中時,華佗已死11年,究竟是誰爲他刮骨療毒的?
三國演義是一部小說,所以它並不會像史書那樣嚴謹,三國演義中的很多故事,是作者羅貫中爲了情節的需要杜撰的,這使得三國演義這部小說的趣味性大大提升了,但它的史料價值卻降低了很多。
三國演義的內容是三分爲真,七分爲假,所以我們在三國演義中讀到的那些名將的事蹟,大部分是作者羅貫中杜撰的,如大家喜歡的“萬人敵”名將關羽,他的單刀赴會、過五關斬六將、斬華雄等事蹟,都是作者杜撰,或者是爲了塑造關羽的形象,特意將別人的事蹟張冠李戴到關羽身上的。
但即便如此,關羽身上的很多事蹟還是讓人們值得津津樂道的,如斬顏良、水淹七軍、刮骨療毒等。關羽的刮骨療毒在我國幾乎是一個家喻戶曉的典故,但是這個故事在三國演義和正史中的記載,有很大的出入。
三國演義記載是名醫華佗爲關羽刮骨療毒的,但實際上在樊城之戰關羽中毒箭時,華佗已經去世11年時間了,所以他壓根不可能爲關羽刮骨療毒,那麼正史中究竟是誰爲關羽刮骨療毒的?
根據三國演義中的記載,建安二十四年(公元219年),關羽發動了樊城之戰。起初關羽兵盛,勢不可擋,數次擊敗曹軍,曹軍大將曹仁也被關羽圍困在樊城內。曹操派手下大將於禁和龐德率兵去救援曹仁。
和關羽交戰中時,龐德趁關羽不備,用箭射傷了關羽。
關羽受傷後,衆人勸關羽撤兵回荊州調養,但關羽不允,說:“我不能因小小的箭傷,而誤了軍國大事。”所以部下只能四處求醫爲關羽治療箭傷。因爲華佗名氣大,是有名的神醫,所以部將請華佗爲關羽治箭傷。
華佗察看關羽的箭傷後,選擇刮骨療毒的方法治好了關羽的箭傷,這使得關羽能重返戰場,並通過水淹七軍,大敗曹軍,一時間羽威震華夏。但之後的故事讓人傷感,由於東吳的背叛,導致關羽軍心大亂,被曹魏名將徐晃趁機擊敗,隨後關羽又被東吳大將呂蒙擊敗,只能敗走麥城,但被吳軍追至並殺害。
正史中的華佗和三國演義中的華佗一樣,也是有名的神醫。華佗是沛國譙縣人,和董奉、張仲景並稱建安三神醫。華佗醫術全面,尤其擅長外科和精於手術,後人稱他爲“外科聖手”,華佗還發明瞭麻沸散。
華佗擅長手術,所以很多人受傷或生病後,都會請華佗爲其醫治。曹操在晚年時,出現了頭疼病,於是請華佗爲其醫治,由於頭疼難以治癒,且需要花大量的時間,所以華佗給曹操醫治一段時間後,以回家給妻子治病爲由,離開了曹操。之後曹操由於頭疼,多次寫信讓華佗前來爲自己治病。
但華佗總是找各種理由推脫,不願前來爲曹操治病,這讓曹操生疑,派人華佗家鄉查看,發現華佗妻子並沒有生病,曹操一氣之下處死了華佗。
三國演義中說,華佗提出要開顱醫治曹操的頭疼,這是一種很超前的醫治方法,以當時的醫療條件來看,也是一種不現實的醫治手段。所以曹操一聽華佗要切開自己的頭顱,再聯想到華佗爲關羽刮骨療毒,曹操覺得華佗想趁替自己治病之際殺了他,爲關羽報仇,所以爲絕後患,曹操殺了華佗。
開顱治病,這種情況很可能是作者杜撰的,因爲以當時的醫療條件來看,是沒有條件實行開顱治病的,但華佗是在公元208年,爲曹操所殺。關羽中箭是在公元219年,相差了11年時間,所以華佗不可能爲關羽治箭傷。
正史中,包括《史記》和《三國志》中,都沒有明確說明是誰爲關羽治療箭傷的,但以關羽的地位來論,爲他治病大多是醫術高明之人。華佗在公元208年被曹操殺了,但他有兩個弟子,廣陵的吳普和樊城的樊阿,這兩人都還活着,而且得到了華佗的真傳,且離關羽位置比較近,所以很可能是這兩人中的一人爲關羽醫治箭傷的。
還有一人可能爲關羽治箭傷,這人就是建安三神醫之一的張仲景,他和關羽是同時期的人,也是一個醫術高明的神醫。
張仲景的《傷寒雜病論》是我國古代最著名的醫學典籍之一,他在治癒傷病方面很有心得,所以關羽很可能請張仲景爲自己醫治箭傷。不過由於史書記載不詳,我們也無法確定是誰爲關羽醫治箭傷的,同時關羽的受傷程度,史書沒有詳細交代,是否嚴重到一定要“刮骨”,也沒有定論,一切還需要後人多加探究。
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