司馬懿作爲勝利者 風評爲何沒有失敗者的諸葛亮好
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今天小編給大家帶來司馬懿和諸葛亮的故事,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。司馬懿和諸葛亮是一生的對手,後世評價卻大不一樣,這是爲什麼?
諸葛亮和司馬懿有許多共同點,他們都足智多謀,他們都是三國末期各自陣營的權臣,他們是一生的敵人,但結局卻全部相同,司馬懿篡魏,建立了西晉,而諸葛亮鞠躬盡瘁、死而後已,從這個角度來說,諸葛亮無疑是失敗者。
人們都說歷史是個任人打扮的小姑娘,歷史由勝利者書寫,那麼作爲失敗者的諸葛亮爲什麼能流芳百世,而司馬懿的風評卻差很多呢?
權臣的結局
在中國歷史上,權臣向來是非常危險的職業,說起來一人之下萬人之上,非常風光,但正因爲手握大權,就難免遭到上司(皇帝)的懷疑,所以你看,自古以來的權臣無非兩個結局,第一是像司馬懿那樣,謀朝篡位自己當皇帝,反之就是被清算,這事兒在漢朝特別多,什麼霍光啊、王莽啊,各自結局不同,但他們都是從權臣開始,走上了新的人生。
像張良那樣急流勇退的畢竟是少數,而且既然急流勇退了,也就不在權臣這個位置了,顧不討論,退一步說,張良也算不上權臣。
但諸葛亮不一樣,他開創了權臣的第三種結局:君臣和睦,互不猜疑。當然,這也多虧了劉備這樣一位君主。
權臣爲什麼沒有好結局啊?因爲手握大權,足以架空皇帝,對很多趨炎附勢的人來說,權臣纔是真正的皇帝,而皇帝不過是傀儡,當一個人手握天下大權,說放下就放下,哪有那麼容易呢?
像諸葛亮這樣作爲權臣,還不膨脹,也沒有野心,一心只爲了報先帝知遇之恩,爲了匡扶漢室,甚至在出山之前就跟家裏人打了招呼,好好耕田種地讀書,等我成就大業還回來隱居。
劉備與諸葛亮的君臣情,早已是千古佳話,自古以來也有很陰謀論,說劉備託孤時是在試探,理由是諸葛亮聽到劉備說“君可自代”之後汗流浹背,你要說劉備有試探之意,我也覺得是人之常情,在那種情況下,諸葛亮汗流浹背也可以解釋,但隨後兩人就進入了正常的託孤程序,可以說是完全交心,劉備讓三個兒子都尊諸葛亮爲父,足見情誼了,更沒有某學者說的埋伏刀斧手的理由。
能做到這樣,多麼難能可貴,說諸葛亮獨一無二也不爲過。
作爲季漢的實際掌權者,諸葛亮身居高位而不自傲,每打仗勝利,手下人忙着恭維的時候,他卻不居功,而是告訴大家,這是我們共同努力的結果,不但體現了自身的胸懷和格局,還讓手下人歡欣鼓舞。
並且,歷史上從未有過諸葛亮好酒色的記錄,很多時候我甚至覺得,諸葛亮完美的像個假人,但他又確實是真正存在的,就連《三國志》、《晉書》這樣的正史,按理說是敵對勢力勝利,對諸葛亮進行抹黑是歷史默認的,但你在這兩部書中找不到任何黑諸葛亮的語言,反而還要隱晦地誇獎幾句。
除了不居功、不好酒色之外,他對錢財似乎也沒有什麼興趣,臨死給劉禪上書《字表後主》,說的明明白白全家財產只“成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有餘饒。至於臣在外任,無別調度隨身衣食悉仰於官不別治生以長尺寸”,剛好吃穿用度,沒有太多富餘,你能想象這個一個帝國實際掌權者的生活水平嗎?
此外,他對後代的教育也十分嚴格,在那個時代,權力世襲是理所當然的,但他臨死也沒把權力交給兒子,而是分給了蔣琬、費禕、姜維等人,後來的結果證明,他這是十分明智的選擇,這三人爲後三國時期的季漢作出了很大的貢獻,雖然最終還是難免滅亡的命運。
更不用說《誡子書》中那句名言了:
靜以修身、儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
沒有缺點,近乎完美,品德高尚,至死不忘志向,嚴於律己寬於律人,這都是諸葛亮的人格魅力的體現。
悲情英雄
除了諸葛亮本身行得端、做得正,蜀漢最終的失敗,也爲諸葛亮蒙上了一層悲情感,其實非要對比的話,張良是最符合與諸葛亮相比的人,張良的才幹不低於諸葛亮,且是最終的勝利者,爲什麼張良的存在感反倒不如諸葛亮呢?
不得不說《三國演義》的悲情光環給諸葛亮加成太多,所有人都認爲你該成功,你也確實努力了,付出了全部生命,卻失敗了,這樣的悲情英雄,在歷史上總是更被人們喜愛,也更能讓人感動。
司馬懿雖是勝利者,但卻經常被黑,也有許多方面的原因。
首先,晉朝得國不正。司馬家這幾爺子,可是曹家兩代帝王託孤的忠臣,可見皇帝對他們多信任,但這幾爺子,反手就把人家江山給奪了。
主弱臣強,欺負人家孤兒寡母也就算了,你看歷史上那些謀朝篡位的人,就算要殺皇帝,也得找個理由,在小心翼翼、偷偷摸摸,派個殺手或者給杯毒酒,而司馬家可以說是歷史上獨一無二的存在——當街殺幼主。
這是人幹事?
話說回來,其實得國不正本身不是黑點,只要你能開創一個偉大王朝,老百姓能生活得好,誰當皇帝都是一樣,除了某些道德學家要黑一下之外,還是讚頌居多。但西晉實在太奇葩了,除了司馬懿、司馬師、司馬昭這三位以外,後來就沒有一個正常皇帝,連他們子孫後代聽了自家故事之後都說:祖先做出這樣的事,國運怎麼能長久呢?
兩晉時期,短短百餘年(西晉更短,東晉本質上是亂世)竟然搞出了八王之亂,直接導致了少數民族南下,對中原的經濟、文化破壞達到了前所未有的程度,剛在漢末亂了近百年的國家,在短暫的一統之後,又陷入了近400年的紛爭,直到隋唐一統。
小結
再把司馬懿和諸葛亮對比一下,前者謀朝篡位、欺凌幼主,後者鞠躬盡瘁、死而後已,前者開創了短暫一統後迅速崩潰的帝國,後者去世多年,人們還在想念他治理下的土地,智謀上就更不用說了,雖然司馬懿也足智多謀,但還是被諸葛亮吊打。
諸葛亮是歷史上少有的,集權力、智慧、道德於一身的人,是真正儒家道德體系下的楷模,司馬懿拿什麼跟諸葛亮比?
最後順便說一嘴,肯定有人拿“儒家道德”來擡槓,這個話題比較敏感,也不好多說什麼,只能說“禮義仁智信”等道德規範本身沒有錯,錯的是打着“道德”旗幟的道德學家。
司馬懿和諸葛亮實力相當 司馬懿爲何鬥不過諸葛亮
諸葛亮死後司馬懿爲何再也沒有攻打蜀漢 司馬懿不虧是老謀深算
司馬懿爲何詢問使者諸葛亮的起居和飯量呢?
諸葛亮死後司馬懿還活了十七年之久 司馬懿爲何沒有攻打蜀漢
司馬懿得知諸葛亮每天吃飯的情況 司馬懿爲何的斷定諸葛亮命不久矣
諸葛亮死後司馬懿在忙什麼 司馬懿爲何十五年都沒有攻打蜀漢
揭祕:諸葛亮爲何錯失殺司馬懿最好時機?
揭祕:諸葛亮爲什麼沒有打敗司馬懿?
司馬懿對戰諸葛亮 司馬懿爲什麼只拖不和諸葛亮開打
司馬懿前期一點都不怕諸葛亮 司馬懿後面爲何不敢打諸葛亮
諸葛亮才智勝司馬懿一籌,爲何幾次交鋒司馬懿總是佔優呢?
諸葛亮死後司馬懿爲何沒有進攻蜀漢 司馬懿心裏有什麼顧慮
諸葛亮病逝於五丈原時,爲何司馬懿沒有乘勝追擊呢?
諸葛亮死後司馬懿爲何沒有攻打蜀漢 事實證明司馬懿並不傻
司馬懿和諸葛亮的家風完全不一樣 爲何兩者的後代卻是翻過來的
諸葛亮死後司馬懿爲何始終沒有攻打蜀國 司馬懿是怎麼想的
滷城之戰獲勝者是誰 究竟是司馬懿還是諸葛亮
諸葛亮不是足智多謀嗎 諸葛亮最後爲何會敗給司馬懿
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