歷史上的諸葛亮才能很厲害嗎 諸葛亮有沒有那麼厲害
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你真的瞭解諸葛亮嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。歷史上的諸葛亮到底是什麼樣的?諸葛亮的才能實力如何?諸葛亮被演義神話了嗎?
依據陳壽的《三國志》所講的諸葛亮,幾乎就是個完人。
雖然我相信金無足赤,人無完人,諸葛亮也不例外,但是史書並沒記載諸葛亮有什麼缺點。
陳壽最後評價諸葛亮:
然亮才治戎爲長,奇謀爲短,理民之幹,優於將略,而所與對敵,或值人傑,加衆寡不侔,攻守異體,故雖連年動衆,未能有克。
可謂識治之良才,管蕭之亞匹矣。然連年動衆,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟!
能找出諸葛亮的缺點,大概就是軍事方面了。
有人藉此證明諸葛亮軍事能力不行,但是陳壽可沒說過諸葛亮軍事能力不行,只是說諸葛亮的將略能力不如治國那麼突出,北伐需要韓信一樣的軍事能力。難道諸葛亮奇謀能力不如韓信,軍事能力就是青銅了?王者與青銅之間有多遠,心裏沒數嗎?
也有人認爲陳壽在黑諸葛亮,我倒覺得陳壽的評價很公允。
畢竟諸葛亮多次北伐,並沒取得什麼成績。全文如果不說個把諸葛亮的不足,讓諸葛亮成爲完人,別人問一句:諸葛亮這麼牛,爲什麼沒成功呢?這就很矛盾了。
而且陳壽也說了幾個諸葛亮北伐沒有成功的原因,也是很客觀的,並沒有去黑諸葛亮。
諸葛亮爲劉琦解危,有謀,與劉備隆中對,有略。劉備兵敗危急時刻,諸葛亮受命出使東吳,勸說孫權,完成使命,是個出色的外交家。
赤壁之戰後,劉備有了自己的地盤,諸葛亮督三郡,調賦稅,充軍實,開始搞內政。
劉備攻劉璋,諸葛亮與張飛、趙雲帶兵入蜀,分定郡縣,與劉備共圍成都,開始搞軍事。
此後漢中之戰,夷陵之戰,諸葛亮都負責鎮守成都,足食足兵。
劉備死後,諸葛亮重新與東吳聯盟,恢復蜀漢元氣,率軍平南。
後方搞定後,諸葛亮積極練兵,爲北伐做準備。接着就是諸葛亮北伐,直到隕落。
諸葛亮治國是一把好手,訓練出的軍隊也令魏軍膽寒,孤軍北伐而進退有度,雖有守街亭之敗,但在退軍之中能斬殺王雙,射死張郃。魏國雖然人才輩出,佔據地利與人和,面對諸葛亮帶領的蜀軍,也只能防守耗敵。
如果諸葛亮軍事能力不行,大概率會步劉備,孟達的後塵。諸葛亮真的沒奇謀?應該是對手太強了。以奇謀著稱的司馬懿,面對諸葛亮,也只能堅守,可有過什麼奇謀?
諸葛亮推演兵法,作八陣圖,是軍事家,改良連弩,發明木牛流馬,是發明家。除此以外,諸葛亮還寫得一首好文章。
有人說諸葛亮文采不行,陳壽爲諸葛亮辯護,丞相寫的東西是給士兵百姓看的,搞那麼華麗的辭藻有錘子用?
陳壽除了讚揚諸葛亮的能力,更高度讚揚諸葛亮的個人節操。身爲丞相,公正廉潔,賞罰分明,吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,疆不侵弱,風化肅然。
整篇《諸葛亮傳》,無論是能力還是節操,都是在極度讚揚諸葛亮,塑造了一個完美且全能的諸葛亮。陳壽敢寫出個完美的諸葛亮,根本原因就是諸葛亮征服了司馬炎。正因爲如此,從西晉開始,大夥擺龍門陣時就喜歡聊諸葛,諸葛亮的事蹟從官方與民間流傳了上千年,羅貫中也成了諸葛亮的忠實粉絲,也就有了《三國演義》中的諸葛亮。
《三國演義》神化了諸葛亮嗎?
我認爲沒有,或者說羅貫中有意要捧諸葛亮,爲此不惜篡改歷史,神化諸葛亮,但是失敗了,以至於魯迅先生覺得《三國演義》“狀諸葛之多智而近妖”。
《三國演義》過度神化諸葛亮是失敗的,以至於讓我覺得《三國演義》的諸葛亮反而不如《三國志》中的諸葛亮。
《三國演義》對諸葛亮的神化,主要體現在諸葛亮的個人能力上。諸葛亮神機妙算,能借東風,觀天象,還會奇門遁甲,撒豆成兵,最後還能點七星燈,爲自己添壽。
但是三國博弈,不是需要諸葛亮近乎神仙的能力,而是需要用他的能力達到該有的成績。
《三國演義》中諸葛亮近乎妖的個人能力,比《三國志》中的諸葛亮強得不是一點點,但是《三國演義》中蜀漢的成績卻與《三國志》中蜀漢的成績是一樣的。
那麼對於諸葛亮能力的神化,不就是畫蛇添足嗎?諸葛亮除了前期草船借箭,借東風成功了,後期基本都是失敗的。
諸葛亮算出龐統要死,龐統還是死了。
諸葛亮神機妙算,荊州還是丟了。
諸葛亮算出關羽有危險,關羽還是被殺了。
諸葛亮獻計要劉封攻孟達,坐收漁利,結果劉封被打回成都,上庸三郡歸魏。
諸葛亮點七星燈延壽,卻算不出七星燈會滅。
從各種結果來看,對於諸葛亮的神化,都是非常雞肋的,所謂超神的能力,在關鍵時候完全起不了作用。
在諸葛亮格局上,《三國演義》中的諸葛亮顯然不如《三國志》中的諸葛亮,更多的是有小聰明,缺乏大智慧。
羅貫中爲了表現偶像諸葛亮,篡改歷史,編出三氣周瑜的故事,表面諸葛亮是鬥贏了周瑜,戲耍了老實的魯肅,實際上是爲蜀漢埋下了禍根。
在赤壁之戰的故事中,諸葛亮從始至終對東吳就不懷好意,反而是周瑜惜才,最初嘗試向諸葛亮拋出橄欖枝。
諸葛亮拒絕周瑜後,周瑜對諸葛亮起殺心,諸葛亮也毫不示弱,也不顧忌孫劉聯盟,雙方不斷擦槍走火。孫劉聯盟能夠維持下去,全靠魯肅從中調節。
諸葛亮除了與周瑜對着幹,還忽悠一直幫他的魯肅。明明打下荊州(《三國演義》內容,一氣周瑜奪荊州,改了歷史),不想分給東吳,卻偏偏說說借荊州,給了東吳幻想。
諸葛瑾受命去西川討荊州,諸葛亮又將親大哥耍得團團轉。諸葛亮將東吳集團玩弄於鼓掌,卻不做充分防備,又派關羽北伐。
《三國演義》中的諸葛亮,完全不把孫劉聯盟放在心上,搞各種摩擦,埋下禍根,後來關羽失荊州,孟達獻三郡,諸葛亮都是要負首要責任的。
但是《三國志》中的諸葛亮就不一樣,從始至終貫徹自己《隆中對策》的方針,堅持聯吳抗曹,蜀漢盛極而衰,基本上怪不到諸葛亮頭上。沒道理漢中之戰贏了,功讓法正領,將他吹上天,失荊州的鍋卻讓諸葛亮扛吧?
劉備雖然信任重用諸葛亮,但遠遠沒到言聽計從的地步。諸葛亮也並非出山即巔峯,而是靠自己的積累和成績,成爲蜀漢丞相。
在大智慧方面,歷史上的諸葛亮要甩演義中的諸葛亮幾條街。而國家之間的博弈,需要的是大智慧,不是玄幻類妖的能力。
所以整體上,《三國演義》是不存在神化諸葛亮的。畢竟羅貫中不是諸葛亮,也改變不了歷史。他爲了凸顯偶像,爲諸葛亮虛構了很多計謀故事,達不到大智慧的高度是很正常的,否則羅貫中就是諸葛亮了,也可以去和劉伯溫鬥鬥法了。
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