勵精圖治的漢文帝爲何也有“迷信思想”?
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漢文帝在歷史上是一位頗有作爲的帝王,他施行與民休息的黃老之術,使大漢國力大大增強。不過,這樣一位勵精圖治的好皇帝,腦袋裏卻存有許多糟粕的迷信思想,這是怎麼回事?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
漢文帝最寵信的大臣名叫賈誼,賈卿經常被文帝召入宮中相談,兩人往往一聊就是一整夜。但漢文帝向賈誼詢問的東西,大多是玄之又玄的鬼神之事,極少聊起治國之策。也難怪後世對此有“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神”的評價。在當時,賈誼是一名非常博學的學者,漢文帝認爲此人能夠回答自己在鬼神之事方面的困惑,所以才與之秉燭夜談。
同爲三國霸主,孫權的光輝雖然比不上曹劉二位,但能在複雜局勢中自成一角的他亦非池中之物。但這位江東雄主在晚年卻走上了迷信的道路,開始迷信一位叫王表的神仙。這位神仙,和現在農村跳大神婦女“請”來的神仙差不多,依託於一位婢女,與孫權隔空交流。孫權對神蹟深信不疑,還將這位從未謀面的神仙封爲輔國將軍羅陽王。
東吳所使用的首個年號是“黃武”,黃武元年對應大魏黃初三年,蜀漢章武二年。孫權使用的第一個年號,沿用了曹魏年號,這是孫權在向曹魏示忠。不過,當曹丕對孫權提出要求,要求孫權將大兒子孫登送往魏地時,孫權卻拒絕了這一提議,至此兩國反目。既然與曹魏翻了臉,那麼,就沒必要再沿用其年號了。於是乎,孫權改國號爲“黃龍”,表示與曹魏勢不兩立。
以當時東吳的實力來看,比之曹魏還是有一定距離的,爲什麼孫權如此有底氣呢?
就是:祥瑞。
古代祥瑞種類繁多,大體分爲五種,即:五個等級。古稱“麟鳳五靈,王者之嘉瑞也。”是最高等級的瑞兆。以下分別爲大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。
《新唐書·百官志》載:“禮部郎中員外朗掌圖書、祥瑞,凡景星、慶雲爲大瑞,其名物六十四;白狼、赤兔爲上瑞,其名物二十有八;蒼鳥、赤雁爲中瑞,其名物三十二;嘉禾、芝草、木連理爲下瑞,其名物十四。”後來,品種又不斷增加,凡銅鼎、銅鐘、玉罄、玉壁等禮器也都列爲瑞物。
因此,可以列爲祥瑞的名物遠不止這些。
古代的皇帝,或像當皇帝的人,最看重的就是所謂祥瑞。這一年年初,孫權的地盤裏出現了黃龍的祥瑞。沒想到祥瑞出現過後,劉備便在東征中大敗而歸。孫權認爲,這黃龍就是上天給予自己的預示,說明他老孫家熬出頭了,可以當皇帝了。
然而,就在孫權改年號爲黃龍後沒多久,又出現了這樣一檔子事。夏天來了,拳縣有蠶成蛹,足有雞蛋大小。不知爲何,該地雖無雨水,但稻苗茁壯成長,所以孫權將此地改名爲禾興縣。冬天來臨後,會稽郡又出現了類似的祥瑞,某地的禾苗長勢喜人。於是,次年孫權又將年號改爲嘉禾,以順應天降祥瑞。
過了六年之後,東吳地區再次出現祥瑞,武昌一帶有人見到麒麟。麒麟在古人眼中是太平的象徵,所以東吳羣臣啓奏孫權,請求更改年號。孫權想起前段時間,有一羣紅色的烏鴉在大殿前飛舞,於是,便將年號改爲“赤烏”。這時,一羣擅長拍馬屁的諂諛之臣順勢說道,當年周武王伐紂之前,也在出征途中看見了紅色烏鴉。孫權聽罷,大喜過望,當即拍板,將年號修改爲“赤烏”。
孫權駕崩後,其孫孫皓繼承大統。孫皓遠沒有祖父年輕時的魄力,卻繼承了孫權的迷信。在孫皓上位之後,便開始變本加厲地修改年號,比他爺爺有過之而無不及。孫皓使用的第一個年號是元興,僅一年後因天降甘霖便將國號改爲甘霖。
孫皓繼位的第二年,某地的施工現場挖出大鼎,於是,東吳的年號又被改爲寶鼎。寶鼎這個年號用了不到一年,孫皓的詔書中又有了新花樣,改年號爲建衡。三年之後,皇宮的御花園出現了鳳凰,於是這一年的年號又變作鳳凰。
時間又過了三年,有人挖到一根銀條,上面雕刻着年月日等信息,於是孫皓又將年號改爲“天冊”。可就在次年,又有人從某個湖裏打撈出石頭匣,裏面裝着一塊寫着“皇帝”的石雕,孫皓大喜過望,立馬把年號改成“天璽”。天璽被打撈出來沒幾個月,又有人在荒山上發現石碑,上面雕刻着孫皓成爲天子的信息。於是乎,孫皓將年號改爲天紀,每天掐着指頭計算自己當中原天子的那一天。
接連不斷的祥瑞,讓孫皓覺得祖上無法完成的霸業將在自己這一代實現,殊不知,東吳的命運已經開始倒計時。祥瑞往往是僞造或傳說出來的,不論是龍鳳還是麒麟都只是順應皇帝的需要罷了。歷朝歷代的開國皇帝都不信這一套,僅把它們當成證明王權合法性的工具。
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