政治方面崇禎爲何比不過皇太極?原因是什麼
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跟着小編一起探尋歷史上真實的崇禎。
崇禎從小接受最優秀的教育,但是在政治方面被皇太極完爆。皇太極從小學習騎馬射箭,但建立起了強大的後金。崇禎卻把完整的明朝整垮了。崇禎爲什麼在政治上還不如沒接受帝王教育的皇太極?
首先是年齡和閱歷問題,其次是接受的歷史經驗教訓是什麼的問題,再其次是幹部選拔方式問題。
從年齡來說,皇太極繼位時是38歲,已經經歷了多次戰火考驗,是努爾哈赤在幾個兒子中挑選出來的,而崇禎繼位是16歲,拿汽車駕駛來打比方,他相當於看了一本汽車基本原理教材或者汽車比賽故事的小說,沒有經過訓練,然後就直接上路了。同樣可以參考的是萬曆,繼位只有10歲一樣,然而萬曆有自己的母親,李太后明白孩子年齡太小,國家大事管不了,所以心甘情願把主政的權力交給官僚體制,交給了攝政大臣張居正。
與李太后採用了類似方式的是天啓帝,知道自己太年輕,將權力交給了魏忠賢,讓魏忠賢擔任了事實上的攝政大臣。
不能說崇禎不聰明,也不能說崇禎不努力,然而首先一個年齡和閱歷問題就要了命了,可以把崇禎和順治做一個對比。順治也是年輕氣盛,意氣用事,不知天高地厚,掌權之後瞎搞一通,把多爾袞掘墓鞭屍了。然後,順治和孝莊的關係也很對立,在統治集團內部也是到處樹敵,很不老練,最終福臨只好詐死出家。
相反的例子是唐高宗李治和乾隆皇帝,繼位之後都經歷了一個長期的磨合階段,與顧命大臣如長孫無忌/李績/諸遂良,鄂爾泰/張廷玉等合作,做到了政權平穩過渡,當然,李治後來逼死了親舅舅長孫無忌,乾隆在鄂爾泰死後清算鄂爾泰,以及打壓張廷玉,則是多年以後站穩腳跟之後的故事了,屬於帝王心術的一部分。
崇禎第一個嚴重錯誤就是廢掉了魏忠賢,以自己一個半大孩子的資歷親自主政,第二個嚴重錯誤就是過於信任袁崇煥,輕率地把尚方寶劍交給了袁崇煥,其他如逼迫洪承疇主動進攻導致失敗,洪承疇因而戰敗降清之類的錯誤也不少。
崇禎學歷史,大概就是看歷史上的英雄人物看多了,少年人英雄主義理想主義精神過剩,不切實際,不知道封建王朝宿命三百年的嚴重問題,不知道矛盾的癥結在哪裏。以明末來說,首先就是階級矛盾嚴重激化,北方自耕農破產問題極端嚴重,張居正的一條鞭法改革向長江中下游傾斜,而楊嗣昌提議的開徵三餉政策又直接將西北自耕農逼迫的普遍破產,爲李自成張獻忠提供了無窮無盡的兵源。
相對來說,朱家宗室嚴重膨脹,天下不堪重負,而朱明宗室膨脹又帶來了嚴重的寄生和派生腐敗問題,這是明末財政問題的基本矛盾和癥結的根本所在,在帝國面臨生死存亡危機的時候,過度膨脹的宗室不僅沒有爲國家動員做出絲毫貢獻,反而是最大的包袱,拖後腿因素。明末官僚體制是由長江中下游士族把持的,利益鏈條自然向長江中下游傾斜,所以,帝國內部體制嚴重失衡的問題始終沒有人糾正,以致愈演愈烈而最終垮臺。
這種例子在歷史上非常多,諸如春秋戰國時期著名的趙括紙上談兵悲劇,其根源至少有一半要歸咎於當時年輕的趙孝成王,她當時繼位只有三年,也是腦子一熱就衝動決策,根本就不懂世界上有反間計,還有類似的光緒拍板,讓北洋水師與日本開戰問題,甚至神馬王明李立三,也都是類似的錯誤。
其次是,清朝以明亡歷史爲鑑,而崇禎接受的所謂帝王教育,都是明朝士大夫們在宗藩膨脹,黨爭激烈條件下,搞出來的僞君子文化,諸如孔孟之道,程朱理學,王陽明心學之類,以及《資治通鑑》,《舊唐書》,《新唐書》,《太祖寶訓》之類。明末盛行僞君子文化,都是滿嘴仁義道德,然後相互推卸責任,相互攻擊沒有底線的文化,對於可能存在的亡國危險,對於帝國內部失衡,完全不考慮,這樣的帝王教育哪裏稱得上最好?
事實上,寫史書的是文官集團,這些集團天然就具有和皇帝較勁,暗地裏給皇帝使絆子的動機,著名的如司馬光寫了《資治通鑑》,先不說他寫史書的洞察力如何,他主政之後,把王安石經過多年積累征戰佔領的河西地區無償交還給了党項西夏,知乎諸多大神評價司馬光是北宋亡國的頭號罪人,可知孔孟之道是不是太迂腐?或者說,司馬光是代表儒生士大夫集團利益,爲了滿足這個階級的利益,自覺或不自覺地給皇帝下毒?
清朝對待明朝,正如唐朝對待楊廣隋煬帝一樣,以史爲鑑可以知興替,所以提高了帝王權術水平。
現代人說,“實踐出真知”,現代人還說,“有狀元徒弟,沒有狀元老師”,俗話說,“盡信書不如無書”。辛棄疾寫詩說,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。現代大學士畢業上崗之前還要經過上崗實習實踐階段,同樣的是,現代幹部選拔要一層一層升上去,不要搞火箭式提拔,而崇禎同學則是最極端的火箭式提拔,而提拔他的天啓帝,死時也只有23歲,也不可能考慮的十分完善。
事實上,天啓帝也根本沒得選,他的二三四弟都早夭了!反觀努爾哈赤選擇皇太極,則是先經歷了代善的立廢風波之後,努爾哈赤已經60多歲,足夠老練,他的子女較多,選擇餘地也較大,又是與天啓崇禎截然不同,努爾哈赤認可了皇太極的協調能力,以及對時局變化的把握能力。
與天啓帝相比,只能說崇禎是太天真太理想主義了。
當然,擺在崇禎面前的,還有如何處理明末基本矛盾和主要矛盾的問題,即財政困難(包括宗室膨脹,也包括土地投獻和詭寄飛撒,以及其他寄生腐敗問題),黨爭、流民問題、兩極分化極端化,還有南北方權力與利益失衡問題,都是十分棘手,十分困難的。
最好的解答應該是看看滿清如何處理對明朝制度的繼承與改革,畢竟滿清修明史花費了巨大的精力。可以說,總結隋煬帝亡國經驗,有了大唐盛世,總結明亡得失,有了滿清的各項制度。諸如滿清宗室政策與唐宋的一致性,如宗藩不離京,降等襲爵制度,還有康熙實行的永不加賦制度,以及雍正採用的攤丁入畝、養廉銀製度和火耗歸公,還有滿清長期實行的對蒙古族的聯姻政策,限制普通蒙古人男丁的生育控制政策,乃至嘉慶道光咸豐年間的分權與權力制衡政策,以及各種權術縱橫謀略思想,不再贅述。
總之,用歷史唯物主義觀點和辯證法看待明清制度差異,會有另外一個結論。歷史教科書把明清統稱爲中國封建專制的頂峯,不是沒有道理。
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