尚可喜是什麼人?康熙欽封的漢人親王,被後世吹捧的英雄
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大家好,這裏是小編,今天給大家說說尚可喜的故事,歡迎關注哦。
公元1675年(康熙十四年),平西王吳三桂造反,靖南王耿精忠起兵響應,“三藩”已有“兩藩”反叛。爲了拉攏第三個藩王、平南王尚可喜,康熙下旨,封尚可喜爲平南親王。這樣一來,尚可喜成了清朝276年間,唯一一個漢人親王。這位歷經明清兩朝,在戰場上摸爬滾打50餘年的老將,創造了歷史。尚可喜或許想不到,在300多年後,他再一次創造歷史,竟然被有些學者吹捧爲民族英雄。
尚可喜,字元吉,其祖、父兩代人都是明朝將領。明朝末年,尚可喜和孔有德、耿仲明是毛文龍麾下的三員猛將。因毛文龍遇害,孔有德和耿仲明投奔後金(後來的清朝),被皇太極重用,尚可喜則繼續爲明朝效忠。後來皇太極派兵攻陷旅順,尚可喜的妻妾及全家百餘口人全部被後金所殺。尚可喜和清朝本有深仇大恨,無奈他在明朝被沈世魁排擠,沈世魁設計暗殺尚可喜,尚可喜走投無路,只得派人聯繫皇太極,直到皇太極答應,只要尚可喜歸降,可享有孔有德、耿仲明一樣的待遇時,尚可喜終於放下包袱,投奔後金。當時,皇太極出城三十里迎接尚可喜,賞賜珍寶無數。看到自己被重用,尚可喜爲自己投奔清朝而感到慶幸。
公元1636年,皇太極建立清朝,孔有德、耿仲明、尚可喜三位漢將分別被封爲恭順王、懷順王、智順王,成爲赫赫有名的“三順王”。後來吳三桂獻出山海關,這四人就是清朝初期的四大異姓王。順治九年,孔有德被南明猛將李定國困死桂林,四大異姓王只剩三人,這就形成了清朝初期著名的“三藩”。
且說康熙十二年,平西王吳三桂反叛,次年,耿精忠的孫子、靖南王耿仲明在福建起兵響應吳三桂。這時,“三藩”僅有尚可喜一人未反。吳三桂和耿精忠多次派人聯絡尚可喜,邀請他“共舉大業”,康熙皇帝也時刻關注尚可喜的動向。對於康熙來說,若尚可喜忠於清朝,尚可喜在廣東的勢力至少可以牽制吳三桂大批人馬。若尚可喜反叛,康熙不僅丟掉廣東數十萬兵馬,還需要另外派兵抵禦尚可喜。因此,康熙必須下血本拉攏尚可喜。但尚可喜已經是平南王(郡王爵位,享親王待遇),康熙便狠下心,封尚可喜爲平南親王。
尚可喜此時已經71歲,兩年前就已經提出告老還鄉,只是迫於吳三桂叛亂,才留在任上。面對康熙的加封,尚可喜感激涕零,當着朝廷使者的面發誓,一定忠於清朝,誓不叛清。事實上,尚可喜的確做到了。尚可喜用廣東有限的兵力,成功牽制吳三桂十萬叛軍,爲清朝平叛創造了條件。但是,尚可喜的長子尚之信卻早有反叛之心。父子二人協商未果後,尚之信發動兵諫,軟禁尚可喜,奪去了廣東的最高軍事指揮權,發動了叛亂。從此,“兩藩之亂”變成了“三藩之亂”。
尚可喜被兒子軟禁,幾度要上吊自殺,都未成功。康熙十五年十月,尚可喜被軟禁八個月後,於廣州去世,享年73歲。尚可喜臨終前,穿上皇太極賜給他的衣服,留下遺言:
吾死之後,必返殯海城,魂魄有知,仍事先帝。
直到去世,尚可喜還是沒有反叛清朝。
尚可喜身爲明朝臣子,無奈之下投奔清朝,爲清朝立下汗馬功勞,成爲一時藩王,直到去世還對清朝忠心耿耿,這樣的人物,值得肯定嗎?其實,我們只知其一,不知其二。
公元2004年,在遼寧海城,幾十位“清史學者”聚集一堂,召開了“清朝平南王尚可喜誕辰400週年學術研討會”,在會上學者們認爲:
尚可喜能認清大局,順應潮流和民心……這是一位在歷史轉折關頭能掌握自己命運的歷史人物,是中華民族的民族英雄。
兩年後,“紀念尚可喜逝世330週年”的祭祀大典成功舉辦,尚可喜的後人身着清朝衣冠參加祭祀大禮。場面十分隆重。當時就有聲音稱:
尚可喜應該和岳飛、文天祥一樣,被奉爲“民族英雄”。
對於以上觀點,筆者只說四個字:一派胡言!
尚可喜是一位劊子手,他能和岳飛、文天祥同列嗎?《清史稿·尚可喜傳》明確記載:
“繼茂與可喜攻下廣州,怒其民力守,盡殲其丁壯。”
當年,清軍南下廣州,尚可喜和耿繼茂(耿仲明長子,襲靖南王)遷怒廣州百姓,下令屠城。《行在陽秋》記載:
“清陷廣州,屠之。……百萬人民,盡死於內。”
《廣州市志》記載:“清順治七年(1650年),清軍攻廣州,死難70萬人。”
很多人都聽過“揚州十日屠”,廣州城內的這場屠殺,導致數十萬人死難,不亞於揚州的那場屠殺,而劊子手,正是尚可喜。
也許,有人認爲,筆者所列舉的證據不過是幾家之言,不足爲信。當時,意大利傳教士衛匡國正在廣州,他曾在《韃靼戰紀》中記載:
“大屠殺從11月24日一直進行到12月5日。他們不論男女老幼,一律殘酷地殺死……除去攻城期間死掉的人以外,他們已經屠殺了十萬人。”
試問:一個屠殺十萬人的劊子手,他能被吹捧爲“民族英雄”?他能和嶽武穆、文忠烈齊名?
尚可喜的行徑,已經不是純粹的戰爭行爲,他爲了立功授勳,不惜屠殺無辜百姓,這是赤裸裸的反人類罪犯。這種人,是民族敗類。說他是英雄?他連英雄的腳趾頭都夠不到吧。
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