拓跋珪的性格有多喜怒無常?他是怎麼去世的?
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你知道拓跋珪嗎?今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
拓跋珪,本名拓跋開,鮮卑族。北魏開國皇帝(386年~409年在位),昭成帝拓跋什翼犍的孫子、獻明帝拓跋寔的兒子,母爲獻明皇后賀蘭氏。天賜六年(409年),在次子拓跋紹發動的宮廷政變中,遇弒身亡,終年三十九歲,諡號宣武,廟號烈祖。
李延壽《北史》:“道武顯晦安危之中,屈申潛躍之際。驅率遺黎,奮其靈武。克翦方難,遂啓中原。垂拱人神,顯登皇極。雖冠履不暇,棲遑外土,而製作經謨,鹹出長久,所謂大人利見,百姓與能,抑不世之神武也。而屯厄有期,禍生非慮,將人事不足,豈天實爲之乎?”
道武帝拓跋珪晚年時期,經常服食一種叫“寒食散”的補品,這其中礦物的提取物對身體很不利,促使這名還不到四十歲的皇上屢次病發,或數天不食,或數夜不睡,精神狀態憂悶煩躁,有時候,他一整夜一整夜地自說自話,彷彿對身邊其他人看不到的鬼物講話。
大白天早朝時,他又敏感多疑,緬懷諸臣舊惡前怨,倍加殘害。看到重臣面色有異,或吸氣不調,或言語驚慌失措,就大喊而起,親自施暴至死在正殿以上,遺體都一字排開放置於天安殿前。這一來,朝野內心躁動,各懷憂懼。
拓跋珪年輕時,在賀蘭部看到自己媽媽和皇太后的親妹妹很美,就對媽媽表明情意,要娶小姨爲妻(拓跋珪部起自荒漠,禮儀知識倫常有別於漢人)。那時候賀蘭皇太后果斷回答:“不好!我這個親妹妹太過度好看了,必有不當不吉的徵兆。並且她早已出嫁了,不可以奪搶別人的妻子。”
拓跋紹從小就兇悍蠻橫無理,喜愛搶劫路人,剝光別人的衣服褲子取樂,又經常宰豬剁狗,荒悖諸行無常。拓跋珪很生氣,之前把他頭部朝下吊在井中,垂危之際才放他出去。
公元409年的某一天,性格諸行無常的拓跋珪當衆大罵賀蘭妃,把她關在宮中,要幹掉她。賀蘭妃派人向大兒子拓跋紹求助。那時候這名小王爺才十六歲,兇狠性情神似父親,晚上與太監宮人合謀,繞過宮牆,衝進天安殿。周邊侍從高呼“有賊”,拓跋珪四處摸索大半天也找不着弓刀,被衝進來的不孝之子拓跋紹一刀殺掉,時歲三十九歲。
拓跋鮮卑,在道武帝拓跋珪之前,的確是鮮卑物種中文化落伍的一支。軍隊戰鬥,拓跋部均是以部族機構爲企業,即國防部族方式。
北魏登國九年(394),拓跋鮮卑內部才採用相近漢族人屯田制的“分土居住”。伴隨着道武帝四出征伐的節節勝利,大部分慕容鮮卑、中華漢族人、“高麗王朝雜虜”這些各族羣衆均被西漢遷往塞外,“給予耕牛,計口授田”,爲拓跋鮮卑部隊出示兵力及其軍用口糧。
慢慢地,拓跋鮮卑從宗族形狀變化爲地區形狀,日漸效仿中華漢人政黨方式,奴隸社會方式漸漸地轉換,國防皇室也逐漸變成漢地郡縣制的執政種類(也就是中國一直沿用的“封建制”叫法。
實際上,“封建制”一詞極爲不精確,自秦之後中國經濟各皇朝一直是以“郡縣制”爲執政,皇族成員、皇室即便 有“封國”也是“食俸”而不“食邑”,對領地內老百姓沒有具體領導權。特別是在漢朝“七國之亂”後,真實實際意義上的“封建制”在我國早已衰落)。
剛好是拓跋鮮卑規章制度的“簡體中文版”和兼容幷包的靈活化,田租戶調日漸變成拓跋西漢的關鍵執政方式,原先的鮮卑國防皇室也都慢慢變成相近中華漢人的“地主”,從而,確立了今後赫赫大魏的強勁的經濟發展、政治基本。
北魏文成帝年間,命僧侶曇曜負責開鑿五個大佛,以代表北魏五代皇帝,是爲曇曜五窟。一般認爲,雲岡石窟第20窟就是拓跋珪的造像,也是雲岡石窟最具代表性的造像之一。
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