後周太祖郭威，他的一生經歷了什麼？

很多人都不瞭解後周太祖郭威的事情，接下來跟着小編一起欣賞。

郭威在歷史上是個非常特殊的帝王，因爲關於他的身世，有兩種截然不同的說法。根據《新五代史》記載：郭威本是邢州堯山人，他的生父名叫郭簡，是後晉時期的順州刺史。後來幽州節度使劉仁恭攻入順州，殺死了郭簡，郭威和母親王氏一路逃亡，打算去潞州投奔姨母韓氏。不料王氏死在了半路上，郭威獨自一人來到潞州，在姨母韓氏的撫養下長大成人。

這個說法，有個漏洞，就是郭威的母親(王氏)和姨母(韓氏)爲何不同姓?也有史學家認爲，她們或許不是親姐妹，而是表親，但這也是猜測。

而《舊五代史》的說法則更加離奇，據《舊五代史·周太祖本紀》記載：

“或雲本常氏之子，幼隨母適郭氏，故冒其姓焉。”

意思是說，郭威的生父本來姓常，因爲父親去世，母親帶他改嫁給了郭簡，因此才改姓郭。

這個說法，可信度不高，給大家舉個例子，北宋名臣范仲淹幼年喪父，母親帶着襁褓中的他嫁給了繼父朱文瀚，繼父給他取名爲朱說，後來范仲淹考中進士，得知自己的身世後，潸然淚下，主動改回本姓，並回範家祭祖，這纔有了大家熟知的“范仲淹”這個名字。

在唐宋時代，血脈傳承是大事。范仲淹中進士後尚且要改回本姓，相比而言，郭威後來稱帝，他並沒有改姓“常”，說明郭威姓常的可能性非常小。

所以說，和其他皇帝比起來，這種連出身都有較大爭議的皇帝，的確特殊。

二、少年俠氣，四易其主

郭威的成長環境是一個亂世，他3歲的時候，唐朝就已經滅亡了，中國歷史進入了“五代十國”，而郭威早年失去父母，雖然在姨母家長大，但仍然缺乏許多關愛，這也讓他形成了非常火爆的性格。

史書記載，郭威小時候經常打架、賭博、酗酒，而且，他在脖子上紋了一隻麻雀，人稱“郭雀兒”，平時喜歡打抱不平，頗有“少年俠氣”之感。

公元921年，李克用的孫子李繼韜前往潞州募兵，李繼韜見郭威孔武有力，便招募他爲親兵護衛。當時朱溫已經建立了“後梁”，唐朝雖然滅亡，但李繼韜仍然沿用唐朝年號，所以說，郭威也算是唐朝之臣。

郭威很快得到了李繼韜的信任，例如郭威偶爾在軍中打架，李繼韜也並不責怪他。

當年年底，李繼韜率軍駐守上黨，城內有一位屠夫平時十分囂張，平時欺壓百姓，甚至霸佔民女。郭威聽聞後，打算把他教訓一番。一日，郭威喝完酒，假裝去買肉，要求屠夫親自給自己切肉，並且說風涼話斥責屠夫切得不專業，屠夫明白眼前的這位大漢是來“消遣”自己的，於是提刀來戰郭威。最後的結局是：

帝(指郭威)即剚其腹，市人執之屬吏，繼韜惜而逸之。(出自《舊五代史》)

意思是，郭威剖開了屠夫的肚子，有人要將他捉拿到官府，李繼韜愛惜人才，將郭威藏了起來。

這個故事，後來經過改編，成爲了《水滸傳》中“魯智深拳打鎮關西”的故事原型，被後世廣爲傳唱。

公元923年，李繼韜的伯父李存勖建立後唐，李繼韜試圖發動兵變，結果失敗，被李存勖斬殺，郭威因此被李存勖收編，成爲了後唐皇帝的護衛。

李存勖是李克用的長子，他雖然建立了後唐，開疆闢土，建立不朽功業，但同時，他也沉迷於酒色，並不善於治理國家。於是，公元926年，李存勖的義弟李嗣源發動兵變，李存勖在叛亂在被殺，李嗣源繼位，是爲唐明宗。

李嗣源繼位後，做了兩件事，第一是將李存勖的親信全部解散，郭威便在其中。第二是遣散了李存勖時期的所有宮女貴人，而這其中，有一位宮女，後來成爲了郭威的結髮妻子，她就是柴氏。

柴氏是豪族之女，入宮爲宮人，在遣散回鄉的途中，他遇到了身材高大的郭威，柴氏對郭威一見鍾情，便要以身相許。而郭威此時正好失業，一無所有，非常落魄。女追男，隔成紗，郭威很感激柴氏，同時，也重新振作起來。柴氏也不含糊，把自己孃家陪嫁給自己的鉅額財產全部拿給郭威，希望郭威能幹出一番事業。

當時天下大亂，郭威的去處也不多，經過一番深思熟路，郭威決定去投奔石敬瑭。石敬瑭是李嗣源的女婿(當時石敬瑭並未稱帝)。在石敬瑭軍中，郭威再次受到重用。約10年後，石敬瑭起兵造反，建立後晉，郭威也因此成了一員大將。只是，郭威並不歸石敬瑭直接管理，郭威的頂頭上司是是石敬瑭的親信、後晉名將劉知遠。

關於石敬瑭此人，筆者不多做介紹，此人對遼人自稱“兒皇帝”，主動獻出燕雲十六州，是華夏民族的敗類。後來，石敬瑭去世後，遼國揮師南下，滅掉後晉，但遼人不善管理中原，隨後北撤，留下了大片真空地帶。劉知遠看着其他人在各地建立了許多小政權，非常眼饞，他的部下於是慫恿劉知遠建立自己的國家，劉知遠假意推辭，後來一咬牙，決定稱帝，建立後漢。而郭威則成了開國功臣，擔任樞密副使兼檢校司徒。這個職位，相當於軍事統帥，可以說一人之下，萬人之上。

從18歲參軍，郭威歷經李繼韜(唐)、李存勖(後唐)、石敬瑭(後晉)、劉知遠(後漢)，此時的郭威，已經45歲。歷經四朝，且每一朝都能獲得重用，郭威此人，不簡單。

三、我本忠臣，無奈造反

郭威在政治上取得了巨大成就，但也有遺憾，例如，在自己落魄時，一直支持自己的結髮妻子柴氏病逝，這讓郭威非常心痛。因柴氏沒有爲郭威誕下兒子，郭威爲懷念柴氏的情分，將柴氏的孃家侄子柴榮過繼而來，改名郭榮，視如己出。不僅如此，郭威後來稱帝，也未再立皇后。

公元948年，在位僅一年的劉知遠去世，年僅54歲，臨終前，他召來四位大臣，讓他們輔佐年幼的兒子劉承祐。這四位輔政大臣分別是郭威、弘肇、王章、蘇逢吉。

自古以來，凡是顧命大臣，很少有善終者，原因是隨着新皇帝的成長，這些大臣逐漸成了新皇帝的成長的阻礙。舉個例子，清朝時期，順治帝駕崩前也給康熙留下了四位顧命大臣，待康熙長大，若想獨掌朝綱，必須要剷除鰲拜等人。

同理，劉承祐雖然年幼，但他不喜歡被顧命大臣壓着，於是，劉承祐決定除掉這些“老東西”。

當時，河中節度使李守貞造反，劉承祐便派郭威前去平叛，按照劉承祐所想，若郭威能取勝當然好，若不能勝，必然以平叛不力殺掉郭威。誰知郭威“運氣”好，竟然打敗了叛軍。

劉承祐看到郭威等人威望越來越高，於是按捺不住，趁郭威出兵在外，他迅速將弘肇、王章兩位顧命大臣抄家滅族。與此同時，他還下令讓郭崇、李弘義兩位將領在半路上殺掉郭威。不料，李弘義和郭威關係較好，他悄悄將消息透露給王峻，讓王峻火速告訴郭威。

郭威當時正領兵在外，爲後漢王朝披肝瀝膽，得知皇帝要殺自己，一時間非常茫然。

當時，郭威的心腹建議他立即造反，推翻忘恩負義的劉承祐，但郭威沒有這麼做。他認爲是皇帝身邊有奸臣，他應該規勸，於是他打着“清君側”的名義回京，打算殺掉奸臣。《舊五代史》雲：

願入朝，面自洗雪，除君側之惡，共安天下。

被逼到這一步，郭威還是不想造反。

在前往京城的路上，郭威怕劉承祐誤會，還特地給劉承祐寫了一封感人泣下的奏摺：

“臣發跡寒賤，遭遇聖明，既富且貴，實過平生之望，唯思報國，敢有他圖!今奉詔命，忽令郭崇等殺臣……若以臣有欺天之罪，臣豈敢惜死;若實有譖臣者，乞陛下縛送軍前，以快三軍之意，則臣雖死無恨。今託嵒脫附奏以聞。”

郭威說自己出身寒微，在劉知遠的麾下終於出人頭地，他對後漢忠心耿耿，現在皇帝要殺他，他寧願赴死，但麾下三軍將士需要一個合理的理由來安撫。如果到京城後，皇帝還要他死，他便自縛於馬下，等着皇帝來殺。

郭威的這番話，並沒有讓劉承佑感動，劉承祐乾脆把事情做絕，他立即下令將郭威留在京城的家人全部殺光，婦孺小兒，一個不留，慘不忍睹，《資治通鑑》雲：

銖極其慘毒，嬰孺無免者。

接下來，劉承祐派大軍主動攻擊郭威，郭威率領部下反抗，劉承祐兵敗，打算逃出京城，在半路上，郭威看到了劉承祐的天子旗，還要下馬跪拜劉承祐，只是等他下馬，劉承祐已經跑遠了，可見，郭威雖然被逼入絕境，還是想向劉承祐解釋自己的清白，他並不想造反。

可是，郭威不想造反，時勢推着他走這一步，因爲劉承祐被他的親信殺死了，郭威失去了效忠的對象。

注意，郭威沒有造反，劉承祐也不是郭威殺的，但此時的郭威，退路已經不多了。

接下來，郭威入京見李太后，讓李太后臨朝聽政，並且建議李太后重新挑選一位宗室成員爲帝。可是，事情還沒結果，契丹軍南下入侵，郭威只得率軍北上，在路過澶州時，郭威的部下爲他身披黃袍，登基稱帝，這一下，郭威沒有了任何退路。

郭威本是忠臣，被一步一步逼上絕境，最終無路可退，只能宣佈自己要取代後漢，建立後周，史稱後周太祖。

有人認爲，郭威入朝覲見李太后其實是假意試探李太后，當時他就準備登基稱帝了。筆者認爲，其實不管郭威是不是試探李太后，這並不影響郭威是“被逼造反”的結論。因爲在此之前，劉承祐做得太過，郭威已經仁至義盡。

四、統御之勞，英偉之量

郭威生於亂世，歷經四朝，一朝成爲帝王，他並沒有表現出許多農民帝王促狹的一面，史載，郭威有“有統御之勞，顯英偉之量”，顯然是個好皇帝，他的一系列做法，對後世的宋朝影響很大，主要有四個方面。

第一，郭威崇尚節儉，愛護百姓。

從唐朝中期開始，各地每年都要向朝廷進獻各種珍寶，唐朝滅亡後，這個傳統還是被延續下來，尤其在五代時期，各軍閥爲了搜刮民財，這種風氣更盛。郭威登基後，天下雖然沒有統一，但他立即廢除了這項法令，郭威雲：

“凡爲帝王，安用此!”

衆人以爲，郭威只是做做樣子，直到有一次，郭威當着衆人的面把下面進獻的珍寶打碎，大家才明白，他的節儉，是發自內心的。

第二，郭威拜謁孔廟，以儒治天下。

自唐末以來，各地軍閥戰亂不止，且多次內亂都由武將造成，郭威深刻意識到文治衰弱，因此他逐漸重用文臣，重新修訂禮樂。郭威親自到山東曲阜拜謁孔子，並下令修繕孔廟，表示要尊崇聖人，後世要以儒治天下。

郭威經常給大臣們說：“我們這些人，大多是行伍出身，若想把國家治理好，還得靠那些有才德的文臣，因爲只有當國家的話語權落在文臣手中，百姓才能真正安居樂業。”

第三、郭威體恤百姓，爲百姓讓利。

郭威非常重視農業生產，他把無主的土地發放給饑民，並且減免賦稅，郭威還不顧衆人反對，堅決下令廢除了“牛租”。

所謂“牛租”是五代時期的特有產物，當時爲了方便管理百姓，朝廷要求所有的耕牛歸國家所有，每年百姓需要從朝廷手中租耕牛來耕地，據《搜採異聞錄》記載：

而用主牛者，取其六，謂之牛米。

意思是說，百姓租賃朝廷的耕牛，要把自己收成的百分之六十交到朝廷，稱爲“牛租”，再加上其他苛捐雜稅，百姓能拿到手的糧食，不過十分之一。

很明顯，“牛租”制度，是封建制度下最殘酷剝削的體現，更是一種“富國”不“富民”的舉措。郭威說：“一個朝廷，只有不斷地讓利給老百姓，才能山河穩固。”

郭威果斷廢除“牛租”，對解放社會生產力，有很大的幫助，也體現了他體恤百姓之心。

第四，郭威改革弊政，解放生產力。

除了廢除“牛租”以外，郭威還改革了許多唐末以來的弊政。例如，五代時期，凡是犯重罪的人，都要株連九族，郭威認爲這太殘忍，應該廢除。

五代時期，各軍閥混戰，鹽、鐵、皮革都是管制物品，例如，牛皮是做盔甲的主要材料之一，當時法律規定，百姓若收藏一寸牛皮，就要判處死刑。郭威登基後，下令復甦經濟，開放鹽、鐵、礦、牛皮等的民間買賣，還鼓勵民間商業發展，因此，後周的商業逐漸有了復甦的景象。

五、天不假年，功在千秋

有些人認爲，郭威貴爲天子，他的改革，或許是輕而易舉的。其實，不管在任何時代，改革都意味着要撬動某一部分人的利益，皇帝也不能輕易這麼做。所以，郭威的做法看似簡單，其實需要很大的決心。

我們站在歷史的河流上逆流而望，在唐末亂世，郭威的一系列作爲，其實對後世有着深遠的影響。著名歷史學家范文瀾曾說：

郭威的改革，是對唐末沙陀人的野蠻統治進行重新反思，他以民爲本，讓在暴政和戰火之下的百姓，看到了新的希望。

郭威固然偉大，然而，老天留給他的時間實在太短，公元954年，51歲的郭威駕崩，僅僅在位5年。他死後，把皇位傳給了自己的內侄柴榮，縱觀史冊，把皇位傳給外姓人的開國皇帝，郭威是唯一一個。這也能看出他超凡的胸襟。

事實證明，郭威的眼光非常獨到，柴榮是一個非常優秀的繼任者，無奈英年早逝。

郭威去世那年，一個叫趙匡胤的將領，正擔任開封府馬直軍使，多年後，他效仿郭威的“黃袍加身”，取代了後周，建立了宋朝。

其實，趙匡胤竊取的，並非只是後周的政權，因爲他同時繼承了後周的許多制度，而這些制度，大多是郭威的政治遺產。

宋朝重文輕武，和士大夫共治天下，這些基調，早在郭威時期就已經萌芽了。

宋朝重視儒家，封孔子後人爲衍聖公，文治一度達到中國古代史的頂峯。而這一現象，早在郭威時期，就有了雛形。

宋朝民間商業發達，貿易種類繁多。這種繁盛，在郭威時期，已經開了一個好頭。

筆者認爲，評價一個歷史人物，首先要看這個人對歷史的發展，有沒有起到積極、正面的作用。

站在政治的角度來說，郭威是一個政績斐然的開國君主。站在歷史的角度來說，郭威是一個對中國歷史有長遠性影響的正面人物。他所留給趙匡胤的政治遺產，終宋朝三百多年，都享用不盡。

回到本文開頭，當宋太宗趙光義說郭威“陰謀處事”、“國不能長久”的時候，是多麼滑稽的一個場面。魯迅先生在《三味書屋》裏說過：

“笑人齒缺，曰狗竇大開。”

意思是，有人嘲笑別人缺了一顆牙齒，卻不知道自己張開嘴笑的時候，缺了好幾顆，比別人更可笑。

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