皇太極的廟號是什麼?歷史上最無存在感的開國皇帝
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今天小編給大家帶來皇太極的廟號是什麼,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
如果說歷史上最沒有存在感的開國皇帝,可能很多人會迫不及待地說是李淵。其實,雖然李世民繼位之後,出於證明政權合法性的需要,確實抹殺了李淵不少功勞,也抹黑了李淵的部分形象,但說到底,李淵還是獲得了一定程度的尊崇。
比如在李淵駕崩之後,好歹還撈到了高祖的廟號。無論李世民自詡功高,最後還只能作太宗。這個既是按照“祖有功而宗有德”的標準,也是以“功高者曰‘高’”的準則,沒有亂來。從漢以來大一統的封建王朝中,最沒有存在感的開國皇帝,應該要算是皇太極。儘管他締造了強大一時的清帝國,卻連個廟號都不及自己的兒孫。
建立後金政權的是努爾哈赤,皇太極則是在努爾哈赤死後,按照中原王朝的典章制度,加強了君主集權,最終建立了清帝國。因爲努爾哈赤的功勞和影響力太大,儘管他沒有當過一天的皇帝,皇太極還是尊爲清太祖,諡號高皇帝。
“祖”這個廟號給了努爾哈赤,雖然說有些不符合標準,但終究還算說得過去。元朝的時候也有過類似的情況,孛兒只斤·鐵木真從來就沒有當過皇帝,只是被稱爲成吉思汗。但在忽必烈按照中原王朝建立元帝國後,還是將他尊爲太祖,諡號武皇帝。等到忽必烈駕崩之後,子孫並沒有忘記他的功勞,尊他爲世祖,這也符合“世代祭祀曰‘世’”的規範。
既然有先例,那麼當皇太極駕崩之後,清廷完全可以依葫蘆畫瓢,將世祖這個廟號給他,或者給個成祖什麼的也說得過去吧。令人大感意外的是,當皇太極在崇德八年駕崩時,廟號就被議定爲太宗。
明明是如假包換的開國皇帝,廟號卻無端端低了一個檔次,這也很憋屈。好在“祖”這個字畢竟交給了努爾哈赤,想必在九泉之下的皇太極也不應該過於委屈。不過,令人尷尬的是,十多年之後他的兒子順治,反而獲得了“世祖”這個廟號。
清太宗皇太極是在崇德八年即公元1643年駕崩的,他和他的父親一生就孜孜不倦地爲打開山海關,席捲中原而努力。但沒想到,看似牢不可破的山海關,卻在他去世一年後,即順治元年時就被吳三桂獻給了清軍。
只有7歲的福臨撿了大便宜,此時的他懵懵懂懂,只是一個頑童,但入主中原的功勞卻要記在他的身上。以此功勞,在他二十四歲駕崩時,竟然超越皇太極成爲了清世祖。反觀皇太極,就早死了一年,留下了巨大的遺憾。
如果說順治能稱祖,確實是因爲擴大了疆土,將一個割據的地方政權,變成了大一統王朝,那麼皇太極的孫子康熙竟然奇蹟般地也獲得了“祖”這個廟號。
康熙是八歲登基,在位六十二年,是中國歷史上在位時間最長的帝王。等到他駕崩時,羣臣給他上廟號的時候,都準備以宗來定。不過雍正卻力排衆議,他堅定不移地說:
我皇考大行皇帝纘繼大統,舊典本應稱宗,但經雲:祖有功而宗有德。我皇考鴻猷駿烈,冠古轢今,拓宇開疆,極於無外,且六十餘年手定太平,德洋恩溥,萬國來王,論繼統則爲守成,論勳業實爲開創。朕意宜崇祖號,方符豐功。
也就是說,雍正認爲康熙六十多年以來,功勞太大,不稱祖不行,稱宗太委屈了。固然康熙做出了不少貢獻,平定三藩、收回臺灣、平定準噶爾等等,開創了康乾盛世的輝煌,但是他文治武功再大,總大不過“天可汗”李世民吧?就算李世民是外人,雍正不用顧及,但有沒有考慮過自己爺爺皇太極的感受?
小珏認爲,清初之所以出現廟號混亂的局面,與當時的政治背景是分不開的。努爾哈赤有開創政權之功,參照成吉思汗追尊爲太祖自然可以,皇太極有建國之功,卻以未能開疆拓土而被稱爲太宗,很可能還是以多爾袞等重臣的私怨有關。順治能當世祖,運氣太好,而康熙能稱聖祖,也因爲雍正即位本身就有很大的爭議,急需以更高規格展現自己的孝心並安撫舊臣。所以,皇太極就這麼屈居兒孫之後了。
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