漢獻帝劉協明明是亡國之君,爲何死後百姓會立廟緬懷他?
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古代有很多著名的人物,這些人物也頗受爭議,其中漢獻帝劉協的一生是經歷過人生百態,也是人們議論的對象。他都有什麼祕密呢,請聽我詳細道來。
縱觀中國歷史,皇帝和太子絕對算的上是兩個高危職業,尤其是在遇到改朝換代之時,前朝的皇帝往往下場悽慘,如秦朝末代君主子嬰被車裂滅族;新朝皇帝王莽死後頭顱還被做成了皇室藏品;隋煬帝死後甚至連棺材都沒有,只能用門板臨時拼湊。
在近70位大大小小的亡國之君中,有一個人卻堪稱是結局最完美的,他在亡國之後,待遇不僅遠超在位之時,甚至死後還有百姓拜祭,敵人哭墳。
這位亡國之君就是漢獻帝劉協。
漢獻帝具備了所有明君纔有的潛質:聰慧、冷靜、隱忍、愛民,但卻因客觀條件所限,最終卻陰差陽錯成爲綿延400多年的兩漢王朝的最後一位君主。
漢獻帝的亡國其實很冤枉,他9歲剛即位時,就已經是個傀儡沒有實權。這是因爲東漢後期朝政都是由外戚和宦官交替把持,漢獻帝繼位時,宦官集團雖然已經被誅滅,但取而代之的是新的政治勢力:軍閥。
在繼位的前7年裏,漢獻帝始終過的是顛沛流離的生活,先是董卓焚燒洛陽宮室,脅迫西遷長安,後來李傕、郭汜內訌,又把長安的宮闕焚燬殆盡。逃出長安後,漢獻帝和羣臣不得不住在洛陽殘垣斷壁之中,周邊州郡長官擁兵自重,卻沒有一個運糧來洛陽救駕。
以至於在洛陽的漢獻帝窘迫到“羣僚飢乏,尚書郎以下自出採穭,或飢死壁間,或爲兵士所殺”。直到曹操“挾天子令諸侯”之後,漢獻帝纔算過上了衣食無憂的生活。
雖然他手中沒有一兵一卒,但還是利用手中僅有的一點權力,試圖重新奪回對整個國家的統治權。公元193年九月,漢獻帝組織了40餘名儒生進行選拔考試,希望從中培養自己的親信。
公元200年和公元214年,先後借力董貴人和伏皇后背後的家族勢力,希望能剷除曹操,獨掌朝政,但都以失敗告終。
漢獻帝的最後一次奪權嘗試,是在公元219年,關羽發動襄陽戰役擊潰了曹操的多路援軍,威震華夏。曹魏在河南一帶的統治出現了鬆動,許都附近的陸渾出現了反叛勢力,而漢獻帝也在擁漢勢力的支持下,積極聯絡關羽,逼得曹操動了遷都的念頭。
但可惜,關羽最終敗亡,而已經40歲的漢獻帝也在第二年被曹丕所廢,成爲了亡國之君。
雖然曹氏是亡漢的敵人,但不得不說曹魏對漢獻帝的確做到了仁至義盡。獻帝遜位後,曹丕將山陽邑萬戶食邑賜給了他,並約定:“位在諸侯王上,奏事不稱臣,受詔不拜,以天子車服郊祀天地,行漢正朔,以天子之禮郊祭,宗廟、祖、臘,皆如漢制”。
漢獻帝不僅保留了漢室宗廟,而且山陽城儼然就是一個獨立的“小漢朝”,手中的權力遠超此前做傀儡皇帝之時。所以,在山陽境內,漢獻帝安心做起了自己的土皇帝,他涉足農桑,訪貧問苦,深受山陽百姓愛戴。
漢獻帝去世後,百姓不僅立廟緬懷,就連魏明帝曹睿也親自帶着羣臣前來哭祭。顯然,人們對於這位“亡國之君”不僅沒有絲毫痛恨,反而更多的是讚歎。
不僅如此,到五胡亂華前夕,漢獻帝的後代中還有2000多人遠赴日本避難。由於漢朝在日本人心目中的地位很高,所以日本應神天皇還把這批漢獻帝后裔列入王族,賜姓“東漢使主”。
第4代孫劉都賀被稱作都賀王,日本的原田、高橋、大藏等家族都是漢獻帝后裔。亡國之君的子孫能夠遍及海內外,恐怕也就只漢獻帝一人而已了。
完美一生的亡國皇帝:漢獻帝劉協
諸葛亮去世後,百姓想爲他立廟,爲何劉禪不答應?
董卓立誰爲漢獻帝 王美人的兒子劉協爲漢獻帝
如果劉備完成了統一,他會如何對待漢獻帝劉協呢?
漢獻帝劉協禪讓之後命運如何
劉備死後立誰當皇帝 劉備死後立誰爲皇帝劉禪
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爲何說漢獻帝劉協是歷史上結局最好的亡國皇帝
劉協是什麼結局?雖爲亡國之君,至死都在享受皇帝待遇!
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漢獻帝身爲亡國之君,他退位之後的結局怎麼樣?
劉備明明聽到了漢獻帝禪讓,爲何卻匆忙選擇自立爲帝?
漢獻帝劉協:結局最好的亡國皇帝
曹丕逼漢獻帝退位之後 劉協最後爲何不去找劉備
此皇帝統治期間國泰民安,可他仍成亡國之君,最終被老百姓害死
爲什麼說王陽明是亡國之學?
誰立劉協爲漢獻帝 是董卓立劉協爲漢獻帝的
【隋書宇文忻傳】原文翻譯,宇文忻 ,字仲樂,本朔方人
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