莊子是個怎樣的人?沒有傲氣但是有傲骨
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“閣中帝子今何在,檻外長江空自流”,遙望歷史的河流,感受歷史的滄桑,和小編一起走進了解莊子的故事。
莊子的思想很冷,但他的心靈並不冷,莊子絕非一個木頭人,他有鮮明的個性,他會使性子,也有一身傲骨。
在戰國時代,知識分子們大部分還是一身錚錚傲骨的,絕不似秦漢以後的很多知識分子,在權力和富貴面前彎下自己的膝蓋。縱然是與政治關係密切的儒家的孔子和孟子,他們也保持了知識分子可貴的獨立性。
孔子曾經說,國君要是好就罷了,要是不尊重知識分子,你也可以走人,他追求的是知識分子與國君的平等的以禮相待。而孟子則更牛,常常以國君的老師自居,把國君罵的是“王顧左右而言他”。但莊子比他們更加傲岸,根本不把俗世的權力看在眼裏。
在那個風起雲涌的時代,大才的莊子當然可以朝秦暮楚,出將入相,他有可能比孔子孟子的前途更爲遠大。莊子一生貧困潦倒,他也可以於朝堂之上安享富貴,非不能而不願也。孔子、孟子一生悽悽惶惶遊說諸侯,但真正讓國君看上的時候不多,而莊子則以一個布衣卻能引起楚王的重視,想請他去楚國做國相。《莊子秋水》中說了這樣一個故事。
莊子釣於濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“願以境內累矣!”
莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死爲留骨而貴乎?寧其生而曳尾於塗中乎?”二大夫曰:“寧生而曳尾塗中。”
莊子曰:“往矣!吾將曳尾於塗中。”
據說楚威王曾經派使者去拜見莊子,莊子正在濮水釣魚,聽到使者說想請他去做國相,他連頭都不回對使者說,我聽說你們楚國有個死了三千年的神龜,被供起來放在神廟之中,你們說它是想做一堆白骨供在祭壇之上,還是想做歡天喜地在泥中打滾的烏龜呢?
使者說,那當然是想做在泥中打滾的烏龜,莊子說,你們回去吧,我就想做這一個在污泥中打滾的烏龜。
由此可見,莊子追求的是自由而非俗世之中的權力。按照莊子的人生哲學,人生最大的快樂莫過於自由的生活,人生最大的悲劇就是無法脫離俗世而達到的境界。
在莊子看來,世界很殘酷,隨時充滿了危險:“今世殊死者相枕也,桁楊者相推也,刑戮者相望也”,死亡是當時人們不得不面臨的殘酷事實。在那個“方今之時,僅免刑焉”的時代,自己爲何還要往火坑裏跳呢?
因此,同樣是對富貴利祿的態度,孔子視富貴於我如浮雲,是淡然的,有也可無也行,但莊子對權力與富貴是高度警惕的,是高度決絕的,因爲在他看來權力場名利場堆滿了充滿慾望的人的累累白骨。
出於對文明帶來的異化的警惕,更加上對人生社會的悲劇意識,莊子對富貴利祿始終抱有一種拒絕的態度。他寧願餓着肚子在天高雲淡的濮水之濱垂釣,寧願在午後的草地上做着蝴蝶翩躚而飛的夢,也不願進入權力場,他的生命和生活在江湖,而不是在魏闕。因此,莊子始終是以一身傲骨的隱者的形象,出現在諸子百家之中的,如此,他才那麼的深不可測、高出塵外。
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