武松在梁山上爲什麼會沒有綽號？原因是什麼

武松在梁山上爲什麼會沒有綽號，是很多人要的問題?下面小編就爲大家帶來詳細解答。

水滸傳已經被各種影視劇翻拍，而且被很多家長作爲啓蒙教育的書本，裏面的一百零八位綠林好漢，除惡揚善，嫉惡如仇，是英雄主義的代言人。可能是施耐庵爲了讓他筆下的一百零八名好漢的形象更加栩栩如生，然後被後世記住，所以每位英雄都有符合自己外貌特質、性格特質的綽號。如我們都知道的豹子頭林沖，浪子燕青等等，但是有一個人自始至終都沒有一個流傳到今天的綽號，那就是赤手打死老虎的武松。

說起武松可能大家最熟知的就是武松打虎，就連現在民間的順口溜：一二三四五，上山打老虎，講的就是武松的事蹟，可見武松在生活中是很受歡迎的。同時施耐庵筆下描寫的關於武松醉打蔣門神、怒殺西門慶等細節，都讓人感受到武松的正直和灑脫，但爲什麼這樣一個英雄形象沒有一個綽號呢?

有人就要說，在水滸傳中，武松不是有一個綽號叫行者嗎?在我看來，行者不算是他的一個正式的一個綽號，只能算是一個在當時特定時期的一種對外展示的形象。行者這個名號是由於他的嫂子與西門慶私會，武松怎麼能允許他最敬愛的哥哥被戴綠帽子而受欺負呢?所以一氣之下，將自己的嫂子和私會之人打死，從此開始他的逃難之路。在逃難的過程中他結識了孫二孃，爲了躲避官府的追殺，孫二孃把她打扮成一個行者的模樣，而所謂的行者模樣就是跟孫悟空孫行者一樣頭戴金箍，一身道士的着裝，行者也就是替天行道，所以在我看來這個稱號只是一種職業，並不能算爲一種綽號。

那咱們再反觀其他梁山好漢的綽號，如及時雨宋江，那正是因爲宋江足智多謀，總是在關鍵時候能夠拯救大家，所以被稱爲及時雨。那浪子燕青，他經常在妓院等風花雪月場所出現，綽號浪子再也不爲過，而這些人的綽號都與他們自身的特質，息息相關，完全是他們自身的真實寫照，而行者，並不能完全概括武松的一生。而且在後世的流傳中，他們的綽號跟他們的姓名都是連着一起讀的，幾乎沒有人稱武松爲行者武松，所以說這個綽號也就不存在了。

對於武松爲何沒有綽號，我覺得應該和一個很重要的人物相關，也就是他的哥哥武大郎，武大郎是一個賣燒餅的小販，在開始是幫人送外賣，再到後來有一家自己的小門店，而且現在有商標品牌就叫武大郎燒餅，那可見在中國傳統民間武大郎也是有地位的，當然這可能是沾了他的英雄弟弟武松的光。如果沒有武松光輝偉岸的形象，武大郎自然也不會被人熟知。武松從小家境貧寒，是他哥哥帶着他遠離家鄉，由於身材矮小，就靠賣燒餅養活武松，在那個弱肉強食的年代，自然受到了很多人的欺負，很多達官貴人以及街頭混混，拿燒餅不給錢。可能是因爲武松從小目睹了哥哥，被人欺負，所以他從小就有意練武，加上他本身身材就比較魁梧，有靈性，後來遇到高人的點撥，所以武藝自然高強。正是這樣的原生家庭造就了他，從小生活在社會低端，見過太多的窮人受欺負，拼命的成長和反抗就成了他生活目的，那如果說他生活在一個達官貴人或者富商之家，那麼也不會造就他正義和路見不平的俠義，這也是他後來能夠上梁山作者埋下的一個伏筆吧。

在我中國古代，歌頌的就是這種手足之情，兄弟之意，而且施耐庵用大面積的篇幅去描寫武大郎，那其目的就是爲了烘托武松對哥哥的那種情誼，對於這種尊愛兄弟的人物形象，如果再給武松一個綽號，也是不符合作者所要塑造的人物，可能還會引起讀者的共憤。同時梁山好漢每個人都有綽號，古人語，滿則虧，如果刻畫的所有好漢形象都是有綽號，整個故事情節就太過於完美，如果過於完美沒有瑕疵，哪來後人的津津樂道，又怎麼能遺留千古呢?這跟今天媒體的營銷創造熱點的道理是一樣的，一個明星要推廣主演的影視劇，前期宣傳就會爆出很多能讓人茶餘飯後談論的焦點。

武松的一生可以說是豐富多彩的，在年輕的時候，血氣方剛，武藝高強，懲奸除惡是個令人仰慕的英雄少俠。在晚年征討方臘的時候，斷了一隻手臂，他回到六合寺，在此出家，據說他一直是活到八十歲，可以想象他的出家生活是平平淡淡的，安享晚年的，更是符合中國古代好人有好報的思想觀念的。