“搞破鞋”原來是這麼興起的!很多人都不知道
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說起“破鞋”一詞,現在可能用的人少了,但是在上個世紀中葉,還是非常流行的,就類似於現在罵人的口頭禪,(詳情參見與歌曲《賴皮小鱷魚》),那時人們思想剛剛受到解放,女性正式獨立,於是女性出軌事件也開始氾濫起來,而這種女人也就被當時的人,稱之爲“破鞋”。那麼這一詞彙是緣何興起的呢,關於這一點,人們的說法不一,今天就整理了一些比較可信的,與大家討論一二。
第一種:有人說這個詞是起源於封建時期的舊北京,那裏也屬於是文明華夏的“聖地”,比今天的東莞有過之而無不及的“八大胡同”,不同於一般的青樓,那裏多的是各式各樣的小窯子,遍佈街巷,其興盛於清中期至清末,可謂是歷史悠長,上百家妓院羅列其中,雖然是窯子但其中妓女質量較高,因此吸引了很多的客人慕名光臨。
那裏的妓女不像原先青樓裏的花魁,大多都沒什麼名號,爲了吸引顧客消費,她們就在門外掛了一隻繡花鞋,來暗示嫖客,算是當時的一種廣告牌,而隨着歲月的流逝,繡花鞋經歷風吹雨打,逐漸變得破爛,於是繡花鞋變破鞋,這個詞也就從此流傳下來。
在周立波所著的書中,也有破鞋一詞,不過人家所指的就是實實在在的破鞋,講的是一位老太太嘆息穿了幾輩子的破鞋,從來沒穿過好鞋。不過其他書中,卻將其變成了詈詞,專指那些生活作風有問題的女子,有傳《鍾馗斬鬼傳》中曾經寫過,有個住持惡鬼,能跳牆頭,能鑽狗洞,能嫖娼妓,能耍破鞋。可是讀完未免卻有些拗口,後來翻閱原文我才得知,這前半段是沒錯的,可這最後一句跟破鞋並無半點關係,人家煙霞散人寫的是“要的龍陽”,也就是搞同性戀,哪裏是耍破鞋?不過丁玲卻在書中真實的寫過,當然故事也就發生在上世紀五十年代左右,按上面所述的當時正是這個詞流行的年代,所以並非出處。
第二種說法,是來源於《水滸傳》,其中宋江的老婆,名叫閻婆惜,“婆惜”、“破鞋”諧音,提說這個說法的人,腦洞也肯定不是一般的大,當然這個說法也並非沒有道理,只是不如先前那個可信罷了。因爲閻婆惜的確是個“破鞋”,她在鄆城就是當地聞名的妓女。她本也是個苦命女子,家鄉有難便跟隨父母逃荒到了鄆城,後來她父親因病去世,卻因爲身上沒有銀子,無法將其安葬,這時恰巧遇到宋江,作爲當時名聲極好的人物,他痛快的施捨給她適十兩銀子,而其母爲了感恩,便將女兒許配給了他,當個妾室。
可是他心中有一腔抱負,不貪戀女色,因此而受到閻婆惜的怨恨,便暗中與當時宋江的同事,身爲官府押司的張文遠私通,成爲一對姦夫淫婦。後來因爲身爲反賊的晁蓋將感謝信和大筆黃金贈送給宋江時,被閻婆惜撞見,被其以此作爲要挾,爲了遮掩這件事情,便下手將閻婆惜殺死,而在此書面世之後,“破鞋”一詞也就開始流行起來。
第三種就更爲玄乎了,《詩經》中有一段是說,姜嫄之所以能夠剩下商朝的開國皇帝,是因爲踩了天神的大拇指,因此就懷了孕,生下龍種。根據考古及文化學者的研究,古代人將“腳”作爲男性的一個重要特徵,而“大拇指”更是“腳”的代表,男性意味更加濃重,而自古以來,女子往往喜歡爲自己的心上人做一雙鞋,甚至現在也有很多女孩子喜歡給自己愛慕的男生買一雙籃球鞋、足球鞋之類的,來表達自己的心意,這在當時就是表明自己願意接受那個男人的愛,並且願意與其成親。如果將這種女人比作“乾淨而且嶄新”的鞋子,那麼那些淫亂的女人則就被稱之爲“破鞋”。
第四種是將女子的生殖器比作靴子,因此如果兩個男人先後與同一個女子發生關係,那麼他們就被稱之爲“靴兄弟”,而該女子則被稱之爲“破靴”,即破鞋。
這四種說法各不相同,都有各自的道理,也都有破綻,但是在實際上來講,破鞋跟妓女是不同的, 前者並非是以金錢等物質目標與男人發生關係,而後者則專門是貪圖錢財,前者是爲了滿足自己的肉慾,甚至爲此不惜倒貼,只能算是道德上的犯罪,而後者則觸犯到了真是的法律。
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