古時候的法律是允許寡婦改嫁的 那麼改嫁需要什麼條件呢
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今天小編給大家準備了:古代寡婦改嫁的文章,感興趣的小夥伴們快來看看吧!
通常,人們認爲,在我國封建社會既講貞節又講從一而終的輿論導背景下,寡婦改嫁是不太可能的。事實上,除了有特殊身份的婦女外,古代法律是允許寡婦改嫁的,只是寡婦改嫁有諸多的限制和條件。
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古代法律規定,若某個婦女因爲丈夫的緣故得到朝廷的封賜爲誥命夫人的,因其地位已相當於某一級的官員,雖然沒有實權,但有俸祿,所以法律是禁止其改嫁的。其他普通的婦女,只要符合以下幾個條件,則是可以改嫁的。
首先,爲丈夫守喪期間不可改嫁。丈夫死後,妻子必須要爲丈夫守喪3年,在這3年守喪期間是不可以改嫁的,如若在此期間改嫁且又未經夫家同意就構成了犯罪。但若夫家家長同意,且願意爲其主婚,此時也是可以改嫁的。
其此,改嫁需徵得夫家的同意。女子既嫁從夫,一個女子嫁人後和孃家的關係就降到了和夫家的關係之後。這時女方已加入夫家的家族中,是屬於夫家的成員。所以,若改嫁則必須徵得夫家的同意,且由夫家家長爲其改嫁主婚。
再次,改嫁時財產分割問題。婦女在改嫁時只可以帶走自己的婚前財產,亦即自己嫁到夫家時的陪嫁等財產,夫家的財產是不可以帶走的。但在具體操作時這是一個問題,因爲古時還沒有婚前財產公證的意識,也沒有公證機關,因此,女性可以帶走的屬於自己的婚前財產應該是多少無法覈算。
最後,所生的孩子必須留在夫家,不可以帶走。因爲這個孩子是夫家的直系血脈,不能夠帶到其他家庭裏去。
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以上四個條件只是從法律的角度來規定,似乎一般人改嫁並不是難事。在漢代及隋、唐、五代時期改嫁雖有條件限制,但還是有可能的。但在宋朝之後,隨着程朱理學的興起,社會輿論導向大變,“餓死事極小,失節是極大”,寡婦再嫁成了奇恥大辱。不僅再嫁婦本人會被人唾棄,而且娶寡婦爲妻的男人也會被人看不起。清朝時有人提出“忠臣不事兩國、烈女不更二夫”,寡婦守節成了輿論導向。加上政府對寡婦守節行爲的褒獎,更助長了這種社會風氣。因此,宋代之後,寡婦改嫁是件很難的事。
所以,僅從法律的角度來看,古代寡婦只要符合了法律規定的條件就可以改嫁,但在以儒家思想和封建禮教精神爲指導的社會條件下,寡婦改嫁卻並非易事。
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