爲什麼老說中國人是一盤散沙,其實都是因爲他的錯
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中國人都很聰明,聰明到人人都要“寧爲雞首,不爲牛後”。於是,無論大到家國天下,還是小到市井商販,紛紛不擇手段,唯恐自己處於下風,被動吃虧。冰凍三尺非一日之寒,這種“自私自利”的風氣,並非一蹴而就,而是兩千年的血腥爭鬥所逐漸突變積累的一種惡性的文化基因。
中國人的文化與習俗,絕大部分傳承於商周時期,尤其是周朝八百年,對國人的三觀與性格塑造具有重大的影響。周朝的分封制,恩澤遍及前朝後裔(如堯舜禹及商朝)、功臣良將、宗室子弟,雖然名義上是姬家取得天下,實際上所有相關的人都能分享勝利果實,且世襲罔替,周武王認爲獨樂樂不如衆樂樂。
這種共享的文化,在劉邦立國之後,卻被徹底摧毀。有人認爲帝制是從嬴政統一天下開始,這種共享文化的破壞不是應該算到嬴政頭上嗎?
還真不能算到始皇帝的頭上,嬴政一統天下之後,依然善待那些良臣猛將。像王翦這樣統帥六十萬大軍的名將,不但封賞極爲厚重,而且子弟深受重用,依然手握重兵,並沒有因爲功高震主而被設計誅殺。還有蒙氏一族,兄弟兩人一文一武,輔佐嬴政直到二世繼位,其中,蒙恬鎮守九郡,可是封疆大吏。
然而,劉邦取得天下之後,立刻翻臉,先是將韓信從齊王遷爲楚王,趕出大本營,斬斷他的羽翼,再以巡遊爲名,騙出韓信,捆綁至長安軟禁,並貶爲淮陰侯。不僅如此,呂后還與蕭何一起將韓信誘殺於長樂宮,夷滅三族。手段殘忍,品行低劣可見一斑。
當年,若不是韓信加盟,劉邦困守漢中不知要到猴年馬月;若不是韓信指揮垓下之圍,楚漢爭霸怎麼可能迅速終結;若是韓信真的謀反,又怎麼會殺鍾離眛赴會,恐怕天下早就姓韓了。然而,劉邦和呂后在乎的只是:韓信的能力是否威脅到自己的帝位,即使以“莫須有”的罪名,也要未雨綢繆,將可能的威脅徹底清除,道德與承諾,不存在的。
除了吳氏的長沙國外,其他的異姓王侯,如臧荼、張敖、韓王信、彭越、韓信、英布等均被廢殺得一乾二淨。劉邦還訂下白馬之盟:非劉氏而王者,天下共擊之。最後,連一向忠心耿耿的蕭何也被劉邦猜忌,差點慘死獄中。
劉邦和呂后這麼明顯的兔死狗烹大肆屠戮,爲後世的帝王立了個極壞的“榜樣”。於是,兩千年來,功臣猛將再無絲毫安全感。反正主公得不了天下自己得死,主公得了天下自己還是得死。橫豎是個死,還不如直接造反,興許還有一線生機。或者功成名就後,忍痛割愛,讓出軍權,退居二線,歸隱田園。但這會有幾人甘心願意?
每個人都希望能夠掌握自己的命運,然而在古代,生殺予奪掌握在毫無道德底線的帝王手中,兩千年的血腥爭鬥,讓中國人越來越覺得,寧爲雞首不爲牛後,才能保全自己,纔有可能真正獲得想要的自由和幸福。當每個人都這樣認爲的時候,凝聚力自然無從談起,成爲一盤散沙也不可避免。所以說,天下不睦,罪在高堂。
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