歷史上說的湘西趕屍匠他們到底是怎麼操作的
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殭屍是源於明清南方民間傳說的一種會復活的屍體,受日月精華影響而變成的妖怪,即屍體在某種作用下重新起立行走,但面目猙獰,全身僵硬,指甲發黑尖銳,有銳利犬齒,懼怕陽光。日間躲於棺木、洞穴之類潮溼陰暗的地方,入夜後出沒,以人血或家畜血液爲食,撕咬活人,對活物攻擊性強且力大無窮,跳躍前進時雙手向前伸。
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有人這麼定義殭屍:“殭屍,天地怨氣,晦氣而生。不老、不死、不滅,被天、地、人三界摒棄在衆生六道之外,浪蕩無依,流離失所。在人世間以怨爲力、以血爲食,用衆生鮮血宣泄無盡的孤寂。”
《子不語》把殭屍分成8個品種:紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨,且“鬼聞雞鳴即縮”,“ 棗核七枚,釘入屍脊背穴”,“ 放火燒之,嘖嘖之聲,血涌骨鳴。”《閱微草堂筆記》對殭屍外貌如此描述:“白毛遍體,目赤如丹砂,指如曲勾,齒露脣外如利刃接吻噓氣,血腥貫鼻。”
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中國說的最多的是湘西趕屍匠,他們所趕的屬於行屍,又稱移靈,屬茅山術祝由科,發源於湘西沅陵、瀘溪、辰溪、敘浦4縣。一般是在屍體尚未腐化時,於天亮之前,將其趕往義莊,或者固定的小店。屍體一般都披着寬大的黑色屍布,頭上戴着一個高筒氈帽,額上壓着幾張書着符的黃紙垂在臉上。天光前投店入屋後則揭起符紙,讓屍靠牆而立。
在這些披着黑色屍布的屍體之前,有一個手執銅鑼的活人,他一面敲打着手中的小陰鑼,一面領着這羣屍體往前走。他不打燈籠,手中搖着一個攝魂鈴,讓夜行人避開,通知有狗的人家把狗關起來。屍體若有兩個以上,趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來,每隔七八尺遠一個。據說誰家裏死了人,可以吃糯米以驅除邪氣,防止殭屍。
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因爲某種原因,某人外出謀業,長年不歸,後客死他鄉。但湘西的習俗是,哪兒的人死了,屍體必須帶回家鄉安葬於祖墳。但回家的路途險峻狹窄,行車擡擔皆不便。趕屍者的職責,就是將屍體分割成很多塊,背在自己身上;徒步走到死者家鄉後,再行拼接成整屍以安葬。爲了不引人耳目,他們大都選擇在夜裏趕路,而且常常是數人組團同行。不過殭屍是很討厭陽光的,這一點又可以從它們總是晚上出來得出結論。這種極陰的東西,當然不能在大白天出沒了。
總之,湘西的趕屍其實不是趕屍,而是背屍;背的也不是殭屍,而是死屍。不過被後人添油加醋、以訛傳訛,尤其是文人的誇張、影視作品的塑造,就成了我們今天對它的印象。
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