湯若望是一個什麼樣的人?他對清朝統治有何貢獻?
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對於湯若望這個人想來大家都不陌生,無論是歷史教科書中,還是在各類影視劇中,都曾講述過其人其事。人們往往驚歎於湯若望一個外國人在中國獲取的成就,讚歎他對西學東進以及東西方文化交流做出的重要貢獻,但是很多時候都往往會忽略這個人。
在小編看來,湯若望絕對是一個虔誠的耶穌教的信仰者。儘管他在各方面都取得了極高的成就,特別是在明清兩朝,將西方先進的知識引入中國,促進了兩方文化的交流發展,但這些事件的本質全都是爲其傳教服務的,或者是他在傳教過程中附帶的結果。
湯若望出生之後,在許多人生的重要階段,他的知識和世界觀、人生觀你的奠定都與耶穌教會脫不開關係。
湯若望第一個就讀的學校——三王冕中學,是一座由耶穌會所創辦的學校,這座學校重視對學生的素質教育,把培養學生虔誠善良的人生操守視爲主要目標。
十六歲的時候湯若望經由耶穌教會推薦,就讀於羅馬耶穌的聖·安德烈奧修道院,當一名見習修士,接受嚴格的修士訓練。
1613年10月,他進入了羅馬學院,開始了爲期四年的神學和數學研究。四年後畢業,湯若望正是成爲一名神父。
湯若望自小到大,所就讀的學校都與耶穌教會有着密切的聯繫。可以這樣說,他讀書實際上是爲了成爲一名合格的耶穌信徒,成爲一名合格的神父和傳教士,爲自己信仰的上帝去開闢更爲廣闊的信仰地。而在這期間,他所學習的科學知識,實際上是爲了他的傳教服務的。在學習的過程中,湯若望早已成爲了上帝的忠實信賴者和擁戴者。
湯若望東渡中國,並不是爲了將西方的知識帶給東方,其根本目的就是傳教。爲了能更好的在中國傳教,他吸取了利瑪竇“合儒”的傳教策略,竭力把天主教義與中國的儒家文化相結合。他一來到中國就先學習漢語,研究儒家文化,一切都是爲了更好的傳教。
而當他向中國的知識分子和上層領導人展示自己的科學知識的時候,也是爲了讓上層統治者接受信賴自己,以便自己能更好的傳達耶穌教教義。
順治九年,西藏活佛達賴喇嘛來京覲見,並且想讓順治帝成爲達賴弟子。當時的湯若望想到澳門宗教界要他發展順治加人天主教的指示,就極力反對順治接近喇嘛教。順治帝極爲信任他,最終聽從了他的建議。對於達賴給予了充分的尊重,卻沒有成爲達賴弟子。
後來荷蘭大公派遣使節團來華進貢,並且提出了與中國訂立通商條約、在澳門獲得居留權、允許荷蘭加爾文派耶酥會來中國傳教等要求,湯若望考慮到加爾文耶酥會與他所屬一派有矛盾,就勸說順治拒絕荷蘭人在中國傳教,不允許荷蘭人獲得澳門居留權,使葡萄牙、荷蘭、南明王朝三種力量在澳門相互牽制,對大清朝最爲有利。
順治帝認爲湯若望對大清朝極爲忠誠,處處爲大清着想,因而越發信任他,但實際上湯若望只是爲了自己教義在中國的發展而已。
雖然湯若望其最本質的目的就是爲了傳播所在宗教的教義,但是也不可否認其帶來的功績。特別是在備受信任的清朝時期,湯若望以其本身的學識和知識,在很多地方都影響了清朝的統治。
首先是憑藉所學醫學知識,將多爾袞將不久於人世的事情告知順治,爲順治帝親政打下基礎。其次在順治帝行將就木,選定繼承人之時,支持康熙帝就位。當時他知道天花對於中國人的危害,瞭解天花的特性,因而建議順治帝選一位得過天花的皇子來繼承帝位,三皇子玄燁,也就是後來的康熙帝得以進入順治帝視野中。其他到不說,光是選擇康熙爲帝,就足以證明湯若望對清朝的貢獻了。畢竟康熙帝的歷史功績,實在是好看的緊。平定蒙古叛亂,平定三番叛亂,收復臺灣等等,功績都極大。
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