袁天罡預言武則天稱帝，他真有那麼神嗎？

袁天罡預言武則天稱帝，他真有那麼神嗎?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。

無論正史記載，還是民間野史等，都會歷朝歷代的那些神乎其人的人物，不厭其煩地大書特書。其中最著名的恐怕就是唐朝的袁天罡和李淳風。據說，這兩人合著了一本叫《推背圖》的奇書，以60張圖和一些解釋文字，道盡自唐朝以來的後世滄桑。

也許是因袁天罡和李淳風都是唐朝人，所以《推背圖》內關於唐朝的預測，就佔據了9篇，什麼武則天稱帝，楊貴妃死於馬嵬坡……哪怕朱溫滅唐等唐朝大事件，是應有盡有。

而且，關於袁天罡預測這些唐朝大事件的歷史記載，也出現在了嚴肅的正史中。比如，《新唐書》上便記載了：武則天剛出生不久，袁天罡就預測出了，這個女人會讓大唐“拐一個彎”，稱帝建立大周。

而在民間野史中，也有袁天罡跟李世民兩人探討大唐未來國運時，袁天罡對唐朝滅亡時的預測：豬會上樹時。豬，即朱溫，所謂上樹，一則是說：李唐代表着李樹，朱溫借黃巢興起，投降李唐，二則是說，黃巢的巢，可視爲鳥巢，朱溫是黃巢起義的最終得利者。

在這些正史的記載和民間傳聞的“共同努力”下，袁天罡幾乎成了無所不知的神，但且慢——袁天罡既然這麼厲害，卻爲何對改變大唐命運的“安史之亂”，不發一言呢?

也許有人會嗤之以鼻，你沒看過《推背圖》的第五像嗎?那上面一位女子(楊貴妃)躺着，還有一個馬鞍和一本史書，馬鞍就是指安祿山，史書就是說史思明……

筆者當然看過，但問題是，武則天稱帝，朱溫滅唐，都是有史書和民間傳聞的相互印證，而“安史之亂”，卻未見袁天罡有隻言片語，僅僅隱晦存在於《推背圖》中，且主角還是楊貴妃!這怎麼解釋?

所以，這隻能算是預言楊貴妃的馬嵬坡事件，對安祿山造反沒有直接預測。莫非對於唐朝的歷史來言，楊貴妃之死，比安史之亂還重要?須知，安祿山可也是稱帝了，當了大燕國的皇上。這不是本末倒置嗎!袁天罡會犯這種錯誤?

若真如此，那這就等於否認了，袁天罡在史書上神人的形象，變成了一個“八卦黨”。那麼，是什麼原因造成了，袁天罡只在《推背圖》中預測楊貴妃之死，卻對安祿山稱帝這件事，沒有留下隻言片語，在筆者看來，原因只有兩條。

其一、對安祿山的憤怒

從袁天罡在史書中的預言，到他的《推背圖》，顯然都把唐朝當成了主角。這說明了，袁天罡對唐朝有非常高的認同度。所以，對武則天稱帝，袁天罡持有寬容態度，告訴李世民：這是老天爺的安排，你要殺了這個姓武的，那麼會來一位更狠的，使大唐萬劫不復。

袁天罡之所以，如此重視並寬容武則天稱帝，是因爲武則天在位期間，大唐依舊高速發展，沒有出現動盪，且最後武則天還把天下，歸還給了李唐，自己去帝號，迴歸到了“大唐皇后”這個地位。

相反看安祿山稱帝，卻生生摧折了大唐盛世，從此再也看不到，大唐的盛世容顏!對這種結果，也只能用“楊貴妃之死”來表達——盛世容顏，毀於一旦!

故而，袁天罡對安祿山根本就不認可，其實就是憤怒——你稱帝了又能怎樣?反正，你最終被滅了，卻毀了我大唐。我爲何還把你當主角，進行預測，給你來兩句?想也別想!

其二、對安祿山的鄙視

袁天罡對朱溫也有過兩次預測，在民間傳聞中，他跟李世民的對話還有《推背圖》中，顯然對朱溫，袁天罡是抱有一種無可奈何的情緒在裏面。故而，豬上樹，這三個字就顯得不倫不類。哪如預測武則天時，那麼義正言辭?

用安祿山對比朱溫，顯然就得到了這種認知：袁天罡鄙視安祿山。讓你在《推背圖》中，變成一個馬鞍。朱溫滅唐，在袁天罡眼裏，屬於定數。安祿山造反稱帝，在袁天罡原來屬於，大逆不道!這其實就是區別!

結論：藉着談袁天罡，其實筆者表達出的是民間和史書中，對安祿山的兩種看法。概況說來，一個是憤恨，一個是鄙視。畢竟，大唐過於輝煌燦爛，卻被這個人因一己之私給攪亂，造成了百姓流離，大唐的“盛世容顏”被毀，至今依然還是許多人心中的隱痛。

所以，不是袁天罡對安祿山造反稱帝，不發一言，而是安祿山根本不被史書和民間承認，這纔是根由所在。