劉伯溫真能未卜先知嗎?朱元璋一句話說出原因
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嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關於劉伯溫的文章,希望你們喜歡。
一、劉伯溫被逼出山
倘若說,三國時的諸葛亮,是被後世過度神化的人物的話,那麼明初的劉伯溫,顯然也是按着神化諸葛亮的套路,飛昇而來的。不是民間有句諺語嗎:三分天下諸葛亮,一統江山劉伯溫。
細究這句民諺,其實就是說,諸葛亮和劉伯溫都是未卜先知般的人物。但翻看三國正史,諸葛亮讓大家失望了。因爲諸葛亮最厲害之處,是其治國才能,所謂的未卜先知,大多是虛構的。那麼劉伯溫呢?對比諸葛亮,顯然被神化得更厲害……
皆知,劉伯溫是朱元璋的謀士,兩人最初的交集,是從一把寶劍開始的。那是朱元璋攻克金陵後,聽聞劉伯溫很有才華後,命手下人孫炎去相請,卻沒請動。於是孫炎第二次相請,這次是派人去的,哪料卻等來了,劉伯溫的一把寶劍。
孫炎明白了,劉伯溫是寧肯被殺,也不出山!孫炎二話不說,就寫了封長信,意思概況來說就是:寶劍應獻給皇上,用來斬殺那些不順應天命者,所以你少給我來這套,我是被嚇大的。這把寶劍,我還給你,你劉伯溫自己看着辦吧!
就這樣劉伯溫終於出山,輔佐朱元璋來了。如今咱分析這事,劉伯溫既然不肯出山,爲何還要弄把寶劍出來嚇唬人?有兩種解釋。
第一種:劉伯溫是嫌棄朱元璋禮數不周。言外之意是,朱元璋應如劉備一樣,雖不至於三顧,但至少也應親自過來。顯然這個解釋,是用諸葛亮爲參照的,卻忽略了一條。諸葛亮出山前,一直“躬耕南陽”。而劉伯溫卻當過一段時間的元朝官吏。
劉伯溫顯然有段“黑歷史”,待遇能一樣嗎?況且最主要的原因恐怕還在於,朱元璋不是劉玄德!所以這種解釋,過於牽強附會了。
第二種:劉伯溫對朱元璋沒信心,或說,還沒看清當時的局勢發展。這種解釋是最合理的。故而,劉伯溫才拒絕輔佐朱元璋,可一再被邀請,便“扔劍明志” ,哪料得到的答案卻是:你不出來,就會殺了你!劉伯溫只得出山。
但無論哪種解釋,都看不出劉伯溫有啥神機妙算 。相反卻看到了,劉伯溫是位有功名心的人。只不過,他玩的沒諸葛亮那麼優雅,自比管仲、樂毅,而劉伯溫卻是出仕當過元朝的官,也正是因有過這事,所以他纔會被“逼”出山。
二、劉伯溫是如何被神化的?
公允來言,劉伯溫是非常有才能的。比如,在陳友諒全盛時期,正是由於劉伯溫的勸說和分析,才堅定了朱元璋獨立發展的信念等。不過,談到劉伯溫在輔佐朱元璋期間,有過什麼神人般的表現,就不靠譜了。因爲劉伯溫之所以能被神化,是有兩個原因在裏面。
其一、劉伯溫喜歡觀察星象。這個是有記載的。但需要說明的是,無論朱元璋還是劉伯溫,對所謂的星象啥的,都持有清醒的認識——掃滅諸雄,是靠實力和努力,不是靠星象指引。
其二、朱元璋的需要!當朱元璋打下天下,當上皇帝后,一切就都變了。因爲朱元璋起點太低,急需神化自我。於是朱元璋在《封誠意伯誥》中,便對劉伯溫有了這樣一個定調:(劉)基挺身來謁於金陵,歸謂人曰:天星數驗,真可附也,願委身事之!
即,在我朱元璋拿下金陵後,劉伯溫就主動投奔與我,因爲他會看星象,看出我朱元璋是天子命,所以願意輔佐我。
發現問題沒?在開篇筆者說過,劉伯溫是用寶劍給逼出來,不得不輔佐朱元璋。但在這時卻成了,劉伯溫擡頭一看星象:哎呀,朱重八當有天下!於是,主動投奔。可想而知,有了朱元璋這個定調,劉伯溫想不被神化都難!
三、爲何鎖定諸葛亮?
如今的問題是,劉伯溫“奉旨”神化,已是板上釘釘了。那麼爲何非要鎖定諸葛亮爲參照對象?理由大致,還是有兩個!
第一:替劉伯溫抱打不平。諸葛亮,鞠躬盡瘁死而後已,可謂忠義千古。劉伯溫自輔佐朱元璋後,也是忠心耿耿。尤其是劉伯溫,最終還是被害而死的。這種悲情色彩,讓劉伯溫在民間加分了。故而鎖定諸葛亮,大有爲劉伯溫抱打不平的意思。
第二:肯定劉伯溫的才能。諸葛亮在蜀漢可謂是光芒四射,才華展現得淋漓盡致。而劉伯溫在朱元璋手下,卻總是處於被壓制狀態。比如封賞時,劉伯溫只被封了個“侯爵” ,跟諸葛亮“相父”的地位一比,差哪去了?
所以,劉伯溫纔會去挖諸葛亮的墓,並在石碑上發現了“只有伯溫到”這五個字——其實這都是民間的傳聞而已。究其原因,就是爲了肯定劉伯溫的才能,諸葛亮當了一回“託”而已。
參看這兩個理由不難發現,都含有對朱元璋的不滿。那意思彷彿是說:你朱元璋率先神化劉伯溫,可爲啥還這麼對他?
所以,真實的劉伯溫,就是一位悲情人物!沒啥未卜先知的本領,只不過因朱元璋的一句話,而神化。可朱元璋真實的目的,卻是神化他自己。由於對待劉伯溫不公,一下子讓劉伯溫,在民間成了未卜先知般的人物。
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