唐朝時期的夜生活到底是什麼樣的 當時的古人夜生活真的很單調嗎
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很多人都不瞭解唐朝夜生活,接下來跟着小編一起欣賞。
“滿耳笙歌滿眼花,滿樓珠翠勝吳娃。因知海上神仙窟,只似人間富貴家。繡戶夜攢紅燭市,舞衣晴曳碧天霞。卻愁宴罷青娥散,揚子江頭月半斜。”
唐代詩人韋莊所作的《陪金陵府相中堂夜宴》描述了一幅喧鬧奢靡、繁榮美妙的唐朝夜宴圖。在夜幕降臨之後,人們開始了放鬆身心的“夜生活”。
提到“夜生活”,大家自然而然地聯想到燈紅酒綠、花天酒地、搖曳舞姿等詞語。如今的社會,各種各樣的娛樂活動讓我們的生活豐富多彩,比如和朋友們聚會聊天、看夜場電影、去KTV、在酒吧喝酒跳舞,北方很多地方會有洗浴中心,這也是很多人放鬆的好地方。
我們“夜生活”各種的娛樂活動,都離不開“電”這一重要物質。不止我們的夜生活需要電的支撐,無論是日常生活還是科技尖端領域,都離不開電的應用。
那麼問題來了,在沒有發明電的時代—唐代,夜生活是怎麼樣的呢?枯燥乏味還是豐富多彩?在每一個時代,娛樂都是必不可少的。
繁華的唐代也不例外,唐朝對外開放,發展商貿,城市繁榮,從而使經濟迅速發展,人們安居樂業,娛樂活動更是不可或缺。我們可以從夜宴聚會、酒令遊戲、藝術欣賞三個方面來分析當時的夜生活。
一、唐朝的夜宴聚會
夜宴聚會常在貴族富豪的生活裏出現,人們在夜間聚會中享受美酒佳餚,載歌載舞。夜宴持續時間一般比較長,常常歡愉取樂至黎明,唐朝的許多詩句中均能體現,如《全唐詩》卷一三九中儲光羲的《留別安慶李太守》所說:“初宴方日落,醉止到雞鳴。”宴會開始的時候剛剛日落,結束時雞都打鳴了。
還有閻朝隱所作的《夜宴安樂公主新宅》:“鳳凰鳴舞樂昌年,蠟炬開花夜管絃。半醉徐擊珊瑚樹,已聞鐘漏曉聲傳。”這裏所說的“蠟炬”即爲燈花,古時沒有電,以油燈照明,落下來的燈芯好像一朵朵小花,“蠟炬開花”則是形容持續時間之久。
綜上所述,宴會的歡樂讓人們流連忘返,忘卻疲憊,忽略時間,而不知東方之既白。
單純的喝酒難以持續到黎明,宴會也並不是以填飽肚子爲目的,歌舞可是宴會必不可少的活動。因此,青樓女子成爲達官貴族所喜愛的羣體,他們常常專門請年輕漂亮的妓女陪坐,這一類宴席被稱爲“妓席”(也稱“妓筵”)。
唐朝時期蓄妓的風氣很是盛行,無論貴族還是文人,與歌妓交往的行爲很普遍,所說是妓女,但依然能引起賓客的慾望,有不少文人特地作詩來描述她們。
比如唐朝詩人白居易,喜歡與青樓女子交往,據說曾“蓄妓過百”。他在《對酒吟》中寫道:“公門衙退掩,妓席客來鋪。履舄從相近,謳吟任所須。金銜嘶五馬,鈿帶舞雙姝。不得當年有,猶勝到老無。合聲歌漢月,齊手拍吳歈。今夜還先醉,應煩紅袖扶。”
除此之外,還有《琵琶行》《長恨歌》等名作,都與青樓妓女聯繫密切。以上可以看出,青樓女子對白居易的創作可謂是貢獻頗大,白居易的個人生活也是風流至極。
與青樓女交往密切的除了白居易,還有白居易的好友元稹,二人無論是生活作風還是詩詞創作都十分相似,堪稱黃金搭檔,被後世稱爲“元白”。
由此可見,青樓女是夜宴聚會的重要人物,憑藉曼妙身姿和迷人的歌喉取得詩人和名望貴族的喜愛,她們是文人騷客們創作靈感的重要來源之一。
二、唐代夜生活中的各種酒令遊戲
宴會飲酒到最後,總是容易引起賓客們惆悵空虛,尤其是胸懷大志、壯志難酬的人,心中有難以排解的憂愁。
所以,人們通過其他的活動排解心中的苦悶,“行酒令”由此出現並得到發展,這是一種流行普遍的文化活動,在唐代的士大夫之間尤爲受歡迎。
唐人宮樂圖詩話有云:“唐人飲酒必爲令,以佐歡樂。”由此可以知道詩詞證明了唐代酒令的盛行。與此同時,考古材料也證明了唐代酒令盛行、飲酒成風。
唐三彩酒器是唐代酒器的代表,如洛陽出土的唐恭陵三彩執壺、西安出土的三彩雙魚等,除了有極大的歷史價值和藝術價值,還表明唐朝酒文化的盛行。
此外,在1982年,江蘇鎮江發現了一座唐代銀器窯,其中的酒籌筒和五十根酒令籌,強有力的證明了唐朝是一個逐漸豐富發展了酒令文化的時代。
籌令、骰盤令、拋打令以及文字令都是常見的酒令。《全唐詩》中張祜的《陪範宣城北樓夜宴》:“華軒敞碧流,官妓擁諸侯。粉項高叢鬢,檀妝慢裹頭。亞身摧蠟燭,斜眼送香球。何處偏堪恨,千回下客籌。”這首詩所描述的就是籌令和拋繡球。
由上述可得,酒令在唐朝宴會上是不可或缺的活動,爲文人騷客們憂愁發揮着重要的作用。唐朝以後,酒令的種類更加豐富,酒文化繼續發揚光大,成爲中華民族一朵耀眼的奇葩。
唐代詩人王建的《宮詞》曾寫道:“叢叢洗手繞金盆,旋拭紅巾入殿門。衆裏遙拋新橘子,在前收得便承恩。” 意思是說,皇帝向宮女羣拋擲橘子,搶到的人便侍寢,皇帝以此取樂。
除去酒令,還有許多遊戲,例如藏鉤、棋牌、夜出泛舟等。李白所作的《宮中行樂詞》中有言:“更憐花月夜,宮女笑藏鉤。”藏鉤就是在手掌中藏鉤競猜,是一種簡單便易的遊戲。無論是布衣、宮女還是嬪妃,這都是一種取樂的好方式。
三、唐代夜生活中的藝術欣賞
除了上述所提到的活動,宴會常常附帶着音樂,通過各種樂器的演奏調節氣氛,達到使賓客感到愉快的目的。
當文人騷客們在感到愉快和惆悵時,常賦詩記錄,表達情懷,夜宴的歡樂場面也不例外。例如李白的《寄王漢陽》:“南湖秋月白,王宰夜相邀。錦帳郎官醉,羅衣舞女嬌。笛聲喧沔鄂,歌曲上雲霄。別後空愁我,相思一水遙。”
還有方千所作的《陪李郎中夜宴》:“琵琶弦促千般語,鸚鵡杯深四散飛。遍請玉容歌白雪,高燒紅蠟照朱衣。”
白居易的《對琴待月》裏也有這樣一句話:“共琴爲老伴,與月有秋期。”與琴爲伴,這其中的心境與技藝是何種的精湛啊!
由此可見,唐人的夜宴中,絲竹管都是常見的樂器,伴隨着琵琶、笛等樂器的演奏,舞女翩翩起舞,歌妓一展歌喉,美妙的歌曲和悅耳的音樂讓賓客陷入心曠神怡、流連忘返的仙境。
小結
總而言之,唐代沒有電沒有燈,但還是點起燭燈來與黑夜抗衡,雖不能與現在的燈火通明相提並論,但其夜生活也是豐富多彩。
唐朝國力強盛,經濟得到發展,百姓安居樂業,這個階段也是民族大融合時期,受胡俗的影響,社會風氣趨向開放,無論是皇室貴族、商人富豪還是尋常百姓,都極大程度的追求娛樂生活。
古代的條件縱然不如當今,但唐人們憑藉已有的生活條件,在勞作後尋找樂趣,利用僅有的空閒時間娛樂,緩解生活中的疲憊與焦慮。隨着唐代社會的進步,夜生活得到發展與擴大,並逐漸成爲人們生活中必不可少的部分。
參考資料:《唐史》
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