解密宋朝時期的恐怖惡俗 宋朝爲何會流行“殺人祭鬼”
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若能穿越,相信有不少人會選擇穿越到文風昌盛的宋代,做個儒生,遊山玩水,吟詩賦。不是煙雨笠,就是竹杖芒鞋輕勝馬;不是赤壁漂泊,就是大江東去,驚濤拍岸;不是登高遠眺,就是碧雲黃葉,秋波連綿,波上寒煙翠;不是踏雪尋梅,就是看梅花驛外斷橋,孤寂無主。遊山玩水,唱風花雪月。好過逍遙快樂。
可是,你也一定要小心,總有一天你會登高舒嘯,臨清賦。賊人會向你腦後猛擊一棍,然後將你剖腹挖心。而且這不是爲了得到財富,而是爲了把你作爲祭品,祭祀鬼神。
殺人取肝祭神,宋代洪邁《夷堅志》中就有記載:
福州有一讀書人,少年成名,春風得意。湖南的憲使想把他招爲女婿。到湖南途中,見路旁“古木參天,佈滿石塊,若爲遊人所憩,即坐其上”,說從來沒有見過如此秀麗的景色,便在此好好休息,並令左右侍從四處找些食物。可是,從店裏買來的東西,卻找不到主人,“失落的地方,叫了很久,無應者”。
於是就叫店主一起去找,店主似乎明白了什麼,“變色搔首,急急忙忙地去冥搜”,最後在深山灌莽之間找到了少年的屍體,用繩子緊緊綁着,把肝臟割掉。殺人不眨眼,是拿來供奉所謂的“鬼神”的。
據《夷堅志》記載,“夷堅神”邪教侵襲江西撫州,村民撫州將兒媳送回孃家,兒媳走前幾百步,便消失無蹤。老公追上前去,在路旁的小道上發現了血跡,順着血跡,發現了一具女屍,沒有頭,腹腔切開,肝臟被挖出。老公又往前走,發現有兩個女人,正穿着老婆的衣服,手裏還拿着一個籠子,裏面裝着老婆的人頭。氣憤的丈夫將二女子綁住送官,二女子自告奮勇供認:“本欲取其肝爾,其首無所用也,將棄之無人過之地,以絕其道。”官府順藤摸瓜,緝獲了一個專門挖人肝來供奉“虎視眈眈”的幫派。
這類殺人祭鬼的現象,兩宋以來,已有三百多年。經常能看到,所祭之神,除了“角鬥士”外,還有“蛇神”、“獨角神”等。歷史文獻中頻繁記載,並以南方地區爲甚。
"紹興十九年,二月丁丑,在湖北溪洞禁役,祭鬼和蠱毒。違者保甲同席。”(《宋史-高宗本紀》)
“桂林邕,宜接兵守軍。大率民的婚嫁、喪事、衣着多不合禮儀。尚淫祀,殺祭鬼"殺皮師勝父子七人,取五藏之首以祀鬼神"(《宋史-蠻夷傳》)(《宋史-蠻夷傳》)
殺戮祭鬼的鄉民,經常採用“開黑店”的手法,騙人投宿,待其熟睡後,取其性命,供鬼神。一位親耳聽到的故事被北宋彭乘記錄下來。
一位儒生進京趕考,走到湖南郴州一代,天色已晚,想找個地方投宿。碰巧遇到了一個農夫。農民對他說:“前有猛獸爲暴,不宜夜行,此村下有民居,可託宿。”於是,農民便帶他到村裏一個富裕人家的家裏去。店主非常熱情好客,說是來讀書人的,真令寒舍裏蓬蓽生輝,殷勤招待儒生。
晚上,儒生喝得醉醺醺的,就要睡覺的時候,有一個女人跳進房裏,對他說:“我家要殺子以祭鬼,宜早自爲計,我也良家子,爲它所劫。”於是,女子便領着書生連夜逃走,奔向縣衙告官。官員前來調查,原來那個耕地老農就是富戶的同黨,是個誘人上鉤的幫兇,富戶專幹殺祭鬼之事,前前後後已有幾十人遇害。
爲人口獻祭,由於兇殺祭鬼的惡俗盛行,甚至出現了以人口爲供品倒賣的行業。宋會要輯稿中記載:“湖外鄉俗,用人祭鬼,每取一小兒,取一耳鼻,埋一陷阱,沃以沸湯,糜爛肌膚,靡所不至,蓋緣爲賣生者,盜一兒婦,賣湖之北,貪其厚利。”
由於殺戮當地百姓,容易被官府發現,因此,祭鬼者,紛紛從人販子那裏購買外地人以求犧牲。這種現象不僅發生在湖南,湖北,四川,廣西。「販生口之人誘略良口賣入深溪洞左江一帶,七元等州,平民一入蠻洞,非惟用作奴婢,而殺以祭鬼。」「巴峽之俗,殺殺以祭鬼,以錢募人,謂之採牲。」一人牲,可賣五十金。
至於選擇犧牲品,宋人比較偏愛讀書人或做官人,稱其爲“智者”,一可當三;其次是道士,稱其爲“修道者”,一可當二,其餘的都是女孩兒。因此,書生踏青野外,可得分外小心。此外,雙胞胎還頗受“寵愛”。宋末《酉辛雜識》記載了一則可怕的故事:
安吉縣有一位孕婦,每天到田裏爲丈夫送飯,常經過一座破廟,廟門口有一位算命的。懷孕的人和算命的人每天都看着他們的眼睛,暗暗傳情。
一個早晨,孕婦經過廟前,算命的說:“今天有個混沌,一起進來吃吧。”懷孕的婦女毫無防備,便跟着進了廟。算命先生說:“汝腹中肉多,有兩個兒子。”婦曰:“汝何從知之?”婦曰:“可以伸舌見人。”婦曰:“可以伸舌見人。”婦曰:“可以吐舌見人。後來,旁門左道認爲雙生子是靈胎,「就在他的腹中,果得孿子,因分屍,烹以祭神,並用孿子炙作臘,爲鳴童報神」。爲求雙胞胎祭鬼,沒有什麼可以不用的。
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