魏晉南北朝到底是一個什麼樣的時代 除了看臉還是男色之風的時代
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今天小編就給大家帶來魏晉南北朝的文章,希望能對大家有所幫助。
01
公元312年,也就是西晉懷帝永嘉六年,建康發生了一起“命案”,才貌雙全的美男子衛玠在衆多粉絲們的爭相圍觀下被“看死”了。
據《晉書衛玠傳》記載:京師人士聞其姿容,觀者如堵。玠勞疾遂甚,永嘉六年卒,時年二十七,時人衛玠被看殺。
衛玠出生於河東名門衛家,祖父是西晉權臣衛瓘,自幼就長得丰神秀異。他的祖父衛瓘曾斷言:“此兒有異於衆,奈吾已老,不能見其長成耳。”衛玠總角之年出入市集,就已經能夠引發小規模的轟動。見過衛玠的人,無不稱讚他爲“玉人”。
他的舅舅王濟,也是一個美男子,史稱“俊爽有丰姿”,但是在看到衛玠的時候,卻常常自慚形穢,每見玠輒嘆曰:“珠玉在前,覺我形穢。與玠同遊,炯若明珠之在側,朗然照人耳。”
衛玠不僅長相俊美,同時還才華出衆。他不僅寫的一手好字,還善玄學。衛玠因爲長得好看,又很會玄談,名氣十分大。南渡之後,南方的人爭相拜訪圍觀,要一睹這位美男子的風采,結果竟活活把他看死了——死的時候他才27歲,“看殺衛玠”這個典故,就是這麼來的。
由此可見,魏晉南北朝時期人們“看顏值、重容貌”的瘋狂程度絲毫不亞於現在粉絲們對“女神”、“男神”的追逐。
02
魏晉南北朝時期不僅是個“看臉”的時代,更是“男色”盛行的時代。那個時代,男性一度超越女性成爲主要的審美對象,我們如今知道的經典成語如擲果盈車、看殺衛玠、傅粉何郎、芝蘭玉樹的主人公都來自這一時期。
那個時代對男子的審美更偏向於“陰柔化”,出門要化妝,抹粉,臉要白,衣裳要寬鬆飄逸,要瘦不勝衣,要病態羸弱。
雖然當時男性的審美追求與今天有些不一,但不影響後世津津樂道,並將其譽爲是一個盛產美男的時代。世說新語“容止”一章,就記載了這個時代很多出名的美男子。
①十級美顏:何晏
何平叔美姿儀,面至白,魏明帝疑其傅粉。正夏月,與熱湯餅。既噉,大汗出,以朱衣自拭,色轉皎然。——《世說新語·容止》
何晏是三國時期魏國人,因爲他的母親被喜愛人妻的曹操納爲妾氏,他也成爲曹操的養子。何晏皮膚極爲細膩白皙,看起來就像我們現在開了十級美顏,是個妥妥的小白臉,這也使得周圍的人懷疑他是不是在臉上搽了粉。
爲了驗證何宴是不是搽了粉,魏明帝曹叡故意在大夏天賞給他一碗熱湯麪,逼着他當場吃完。何宴吃得大汗淋漓,不斷擦拭,結果皮膚經過汗水浸泡,更加水嫩,白得透明。大家這才服了,知道他確是天生麗質。
何晏是個極爲自戀的人,《三國志》記載他“自喜”、“行步顧影”,就是說他自戀無比,走路都得停下來看自己的影子:哎呀!我居然長得這麼好看!
②國家級認證美男:潘安
潘岳妙有姿容,好神情。少時挾道出洛陽道,婦人遇者,莫不連手共縈之。——《世說新語·容止》
潘安,本名潘岳,字安仁,西晉人。史書沒有具體說他身高几許、體重如何、容貌怎樣,但是他的美是毋庸置疑的,是中國歷史上美男子的代表人物,一直延續到現在,“貌若潘安”依舊是形容美男子。
當時,潘安的女粉們是非常瘋狂的,經常他一出門,就被婦女們手拉手圍起來,擋着不讓他走,就是爲了能多看他幾眼。他年輕時駕車走在街上,連老婦人都爲之着迷,用水果往潘安的車裏丟,都將車丟滿了,這就“擲果盈車”的由來。
潘安做河陽縣令時,結合當地地理環境令滿縣栽桃花。後遂用“河陽一縣花”代稱潘安,這也是中國最早“花樣美男”的出處。
③“竹林F7”之一:嵇康
說到魏晉風骨,我們就不得不提到“竹林七賢”。
嵇康是“竹林七賢”的領袖,是著名的美男作家,精通文學、玄學和音樂,英俊瀟灑,人稱“龍章鳳姿,天質自然”。
有一次,他去山林裏採藥,竟被樵夫誤認爲“天人下凡”。他死了多年以後,他的兒子嵇紹剛到首都洛陽,有人看見了回來對王戎說:“昨於稠人中始見嵇紹,昂昂然如野鶴之在雞羣。”王戎回答:“君復未見其父耳。”由此可推想嵇康之飄逸風度。
④男皇后:韓子高
韓子高,相傳他容貌,又有突出的軍事天賦,是我國曆史上唯一的男皇后,也是封建社會中最成功的男寵。
韓子高的確擁有一副雌雄莫辨的好相貌,美到讓南朝陳文帝陳蒨一見鍾情。
《南史·卷六十八·列傳五十八》記載:“景平,陳文帝出守吳興,子高年十六,爲總角,容貌美麗,狀似婦人,於淮渚附部伍寄載,欲還鄉里,文帝見而問曰:‘能事我乎?’”意思是說,侯景之亂平定之一,陳蒨出任吳興太守,遇上了年僅十六歲的韓子高,被其長相吸引,直接冒失的上前問道,你要不要從了我?
此後,韓子高一直伴隨在陳文帝身邊,“文帝甚寵愛之,未嘗離於左右”。藉着這些寵愛,以及自己立下的功勞,韓子高先後被任命爲右將軍、員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史等職。
還有小字“鳳凰”的騎士美少年慕容衝,才貌雙全的燕開國皇帝慕容垂,江左風華第一的謝混,清河崔氏的崔浩,河東裴氏的裴楷,關隴獨孤氏的獨孤信等等,均以美色聞名於天下。
除了這些美男子,這個時代也有很多著名的美女,如綠珠、潘玉奴、馮小憐、張麗華等等。
03
魏晉南北朝是我國曆史上政權更替最頻繁的大動亂時代之一,三百多年間就有三十多個政權興衰更替。在這樣一個背景下,儒家所宣揚的“修身、齊家、治國、平天下”的人生信仰受到了強烈衝擊,人生的短促,生命的脆弱,命運的難測,禍福的無常以及個人的無能爲力使他們陷入了迷茫,於是人們開始思考起關於個人生命的問題。
正是這種思考,使他們進一步認識到了自我,感受到了生命的可貴,關注到了除正統思想長期宣揚的人的社會價值外,個體生命價值的重要性。正因如此,外貌作爲個體生命最直接的表現受到了當時人們的高度重視。他們摒棄了傳統的價值評判標準,認爲男子同樣可以追求“香膚柔澤,素質。爾形既淑,爾服亦鮮”。
在那樣的時代中,他們開始追求人性的自在張揚和及時行樂的現世享樂思想。
從歷史和典籍中,我們看到了一羣生動的魏晉名士羣像。他們膚白如玉,形貌麗,有的“巖巖如孤鬆之獨立”,有的“傀俄若玉山之傾倒”,有的“朗朗如明月入懷”,有的“軒軒如朝霞舉”,有的“濯濯如春柳月”,也有的“卓卓如野鶴立”。他們不受世俗約束,不爲外物所累,放浪形骸,率性而爲,遺世獨立,不拘禮節,喝酒、長嘯、裸形、做青白眼,把那個動盪血腥的時代渲染成華麗多姿。
“看臉”的社會審美下,深埋着他們特立獨行的自由靈魂。
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