古代休妻與合離相比 女子能不能主動提出離婚
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對休妻與合離很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
最近的熱播劇《知否知否應是綠肥紅瘦》,相信很多人都看過了,其中有一個情節便是孫家與盛明蘭的嫡親堂姐盛淑蘭和離之事。最初孫姓因盛明蘭不孕不育,所以意欲藉此休妻,盛家不應,最後提出了和離。
我國古代是一個男尊女卑的封建社會,女子地位低下。對於婚姻生活中的離婚,其實有三種說法:休妻、和離、義絕。
在這一劇情中,盛淑蘭的婚姻走向了絕境,已是悲劇,而盛家提出與孫家和離,爲淑蘭和盛家保住了顏面,並挽回了損失。仔細琢磨便會發現,其實古代的休妻與和離差別甚大,有着不小的門道。
古代婚姻關係破裂後,會用不同的形式來解除婚約,一般來講,可以分爲休妻、和離和義絕三類。採用哪種方式,直接關係着女性的地位和顏面,也反映着女性在家庭中地位。
我國古代實行的是一夫一妻多妾制。因舊時婚姻講求門當戶對,所以妻一般出身與夫相匹配,而妾則是用來繁衍後代的,其出身一般較爲低賤。
休妻(男方掌握主動權)
在中國古代法律、禮制和習俗當中規定夫妻離婚時所具備的七種條件,當妻子滿足其中一種時,男方便可要求休妻。休妻,是指只能在“七出”的情況下,才能休妻。當中的七種條件也就是常說的七出之條:“七出”爲不順父母、無子、淫佚、妒忌、有惡疾、多言、竊盜。
休妻也有限制,爲“三不去(出)”,是指“有所取無所歸”(無孃家可歸的),不去;“與更三年喪”(曾爲公婆守孝三年的),不去;前貧賤後富貴,不去。 爲保障女子被隨意拋棄,除了七出之條《唐律》中令設令的三不去。意思是,即使妻子滿足七出之條的休妻內容,但若妻子滿足曾經幫舅姑服喪、娶妻時富有現在貧窮或者妻子被休後無家可歸中的其中一條,那丈夫也不能隨意休妻。
和離(雙方協定)
和離,是指按照以和爲貴的原則,如字面上的意思就是和平離婚。夫妻雙方因各種因素而決定和離,女方可帶嫁妝返回孃家此後男女各不相欠。夫妻雙方和議後離婚,和現代的和平離婚意思類似。
可是在封建社會的傳統思想下,女子再嫁就很艱難了,說得好聽是“和離”,其實也是變相的對女子不公平。 表面看似公平,實際在當時的封建環境下女子是很難再擇偶成親的。
義絕(強制離婚)
義絕,是最嚴重的一種方式,也是一種強制離婚的條件。義絕是指夫妻任何一方對另一方一定範圍內的親屬有毆、殺等行爲,則政府會強制離婚,叫“義絕”。這個制度不論雙方是否同意,均由官府審理,強制離異。
封建社會男尊女卑,婦女出嫁從夫講究從一而終,一般來說只丈夫休妻,沒有妻子主動休丈夫的。古代男子動輒休妻,但也有主動離婚的女子。如李清照,李清照與趙明誠的婚姻是美好的,但結局是不幸的,趙明誠早亡於湖州,當時正逢北宋滅亡、戰亂不斷,李清照行無定所,身心憔悴,於是又嫁給了一個叫張汝舟的人。
孝景皇后王娡,是漢景帝的第二任皇后,但她在嫁給漢景帝之前,先是嫁於金王孫家,並生有一女,後來她的母親臧兒找人給自己的兩個女兒算命,結果得到大富大貴,當生天子的結論,於是她便跟女兒王娡決定改入太子府。除此之外還有溥儀的妃子文繡等等。
封建時期的男尊女卑思想和現在的影視傳播讓大家有一種錯覺,誤以爲古代男人休妻是一件很簡單的事情,只要丈夫願意,妻子就只能任人宰割。但歷史真相卻絕非如此,古代休妻可比現代離婚難多了。
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