古代貴族爲什麼要帶佩劍 除了防身還有什麼意義
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今天小編給大家帶來古代佩劍之風,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
東周時期青銅兵器製造技術的大發展,出現於春秋晚期至戰國晚期這個時間段,在鑄劍術上得到了最集中的體現。東周青銅兵器製造技術的一系列成就,大多產生於春秋晚期和戰國時期,它們幾乎在銅劍製作中都有應用,而且往往是在銅劍上得到了最突出的表現。
一、春秋晚期鑄劍術,爲何達到集大成的階段?
春秋晚期至戰國晚期是中國歷史上的一個偉大時代,社會在動盪中前進,文化在變革中飛躍。青銅兵器製造技術的大發展,既因爲技術自身的內在邏輯,也與這個時代的特點息息相關。當我們對這個時代軍事技術的各個主要方面都進行了回顧之後,對這一點就能夠看得更清楚了。
這個時代超卓的鑄劍術,是青銅兵器製造技術總體發展基礎上的一種精進。有兩個方面的因素不容忽視。
其一,中國古劍歷經長期演變,在這個時期臻於成熟。由短劍發展出了長劍,格鬥效能得到提高。同時,發端於春秋晚期的作戰方式的變化:步戰的復興和騎戰的興起,使得適合步騎兵戰鬥需要的短兵器劍,迅速成爲大量裝備軍隊的主要格鬥兵器。劍作爲實戰武器的地位空前提高,進一步推動了鑄劍術的發展。
其二,早在西周時期,貴族階層中就已經形成了佩劍的風氣。中原地區發現的早期銅短例,絕大多數出自貴族的大墓,試舉一些突出的例子:北京房山琉璃河西周初期貴族墓中出有扁莖柳葉形銅短劍,同墓還出土了帶有“匽(燕)候”銘文的銅盾飾;河南洛陽龐家溝西周初期貴族基中出土兩件扁莖葉形銅短劍,劍身均有“豐伯”的刻銘;陝西寶雞茹家莊、竹圓溝西周早中期弓魚國貴族墓地出土多件扁莖柳葉形銅短劍,伴出銅禮器上常有“弓魚伯”之銘;甘肅靈臺白草坡西周初期潶伯墓出土兩件扇莖柳葉形短劍……
二、貴族帶劍風氣的興起
貴族帶劍,除防身衛體外,更突出的是其佩飾意義:
他們不僅以帶劍來體現尚武的精神,更以帶劍來顯示威儀,以珍美的劍器來標示富貴,故而競相追逐精良華美的寶劍。1990年在河南三門峽市上村嶺西周晚期虢國大中出土的銅莖玉柄鐵短劍,是現知中原地區最早的人工冶鐵製品。以當時極爲珍軍的金屬製劍,且以中國古人最爲看重的寶石——玉來裝飾,而這把劍又是虢國國君的隨身佩器。凡此,都體現了上述的風尚。
東周時期,貴族帶劍好劍之風愈益滋盛。《老子》稱貴族“服文彩,帶利劍”(第五十三章)。《呂氏春秋侈樂》謂:“世之人主,皆以珠玉戈劍爲寶。”《楚辭·涉江》描述貴人裝束爲“帶長鋏(劍)之陸離兮,冠切雲之崔嵬”。高冠長劍的貴族形象,在長沙子彈庫出土戰國帛畫上也能看到。
由於貴族帶劍之風極盛,故帶劍在貴族中又被視爲成年的重要標誌,與成年加冠具有相似的意義。《史記·秦始皇本紀》當記敘秦王政成年親改時,即用“己酉,王冠,帶劍”六個字來表示。
三、春秋時期,有關佩劍的小故事
春秋時期,因貴族的追求寶劍竟在虞國引發了一場政治動亂。《左傳桓公十年》記:虞國的國君性貪婪,其弟虞叔有美玉,虞公就向他索求。虞叔起初不給,轉而想:諺語說“匹夫無罪,懷璧其罪”,我何必以此招禍呢?於是將玉獻給了虞公。不久,虞公又向虞叔索取寶劍。虞叔想,如此貪得無厭,必將危及我,便興兵討伐虞公,將其驅逐出國。
而在春秋晚期,由於貴族的追求寶劍又給後人留下了一段佳話。《史記吳太伯世家》記:吳國的王弟季札出使齊、魯、晉諸國,當他北上途經徐國時,徐君非常喜歡他的佩劍,而口中不好意思說。季札內心知道,但由於要出使上國,不能少了佩劍,故未將劍給徐君。後來,季札完成使命返國,再次路過徐國,這時徐君已死,季札便解下佩劍,將它掛到了徐君旁的樹上。隨從說:徐君已死,你又把劍送給呢?季札答:不然。當初我內心默許了徐君,豈能因他故去而違背自己的心願!
到了戰國末年,秦國的客卿李斯則以秦王“服太阿之劍”爲例,勸諫嬴政要像追求寶物那樣廣納天下賢士。
小結:
王公貴族的這種風尚和取向,極大地促進了鑄劍術的發展。爲滿足他們的需求,匠師們精益求精,在工藝方法上不斷求索,因而碩果累累。這方面的因素對鑄劍術的精進起了至關重要的作用。爲什麼這種精進主要見之於劍,而不是戈和矛,恐怕只能由此求得解釋。古代武器技術的總體發展,必須從軍事和技術的時代大勢上把握,但一些具體的進步,往社也有其微妙的因由。
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