樓蘭古國真的存在嗎?它是如何消亡的?
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今天小編爲大家帶來了一篇關於樓蘭古國的文章,歡迎閱讀哦~
《從軍行七首·其四》
唐·王昌齡
青海長雲暗雪山,孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。
這是唐朝著名的邊塞詩人王昌齡的一首名詩。每當大家讀到這首詩的時候,不由想起那金戈鐵馬的年代,對戍邊將士保家衛國壯舉感到由衷的讚歎。
在那荒無人煙的茫茫戈壁,大唐的將士們不畏環境的艱苦,直面殘酷的戰爭。
“黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。”這些將士們在莽莽沙漠裏連續征戰,雖然身上的鎧甲都磨穿了,但赤子之心卻依然如舊。
他們在這裏發出誓言,不徹底打垮敵人,決不返回。
但是,我們在欣賞王昌齡的名詩時,卻不要被他的詩詞所誤導。
詩句中所說的“樓蘭”,並不是指具體的地理位置,而是泛指整個西域地區。
爲何這麼說呢?
因爲王昌齡是公元8世紀的唐朝人,在他生活的400多年前,樓蘭國其實早已不復存在了。
對於這個神祕古國的記憶,只殘存於漢朝的一些文字記載中:
“馳命走驛,不絕於時月;胡商販客,日款塞下。”(《後漢書·西域傳》)
這段文字記載的年代,樓蘭國還很繁榮,驛站林立,商旅不絕。
但到了公元400年的東晉時期,當高僧法顯西行取經,途經此地時,他看到的是另外一幅景象:
“上無飛鳥,下無走獸,遍及望目,唯以死人枯骨爲標識耳”。(《佛國記》東晉·法顯)
此時的樓蘭,只有一些死人的枯骨,表明曾經有人在這裏生活過。
又隨着歲月的流逝,就是這一點印記,也埋葬在漫漫黃沙之中。
樓蘭國是如何消亡的呢?
根據現在的科學考證,最主要的原因,應該是河水改道所致。
古孔雀河,是當時流經樓蘭古城地區的唯一河流,也是樓蘭古城唯一的淡水源。
由於地殼的隆起,引起孔雀河水改道,致使下游地區水資源枯竭,樓蘭終因斷水而被遺棄。廢棄多年之後,就自然消亡了。
樓蘭國這一沉寂,就是上千年。
直至到了20世紀初,關於樓蘭的具體地理位置,還有這個古國是否真的存在過,都成了一個未解之謎。
但是有一天,一個偶然的機會,它被人無意中發現了。這一發現,舉世震驚,被列入“中國地理百年大發現”之一。
但美中不足的是,此次大發現最主要貢獻的,卻是一個外國人。
過程是這樣的。
1900年3月28日,瑞典探險家斯文·赫定率領他的探險隊,沿着乾枯的孔雀河左河牀探險,當探險隊即將要穿越一塊沙漠時,突然現他們攜帶的鐵鏟不慎遺失在昨晚的宿營地中。
大家知道,在野外考察時,鐵鏟的作用是很大的,首先是尋找水源必不可少的工具。於是赫定只得讓他的助手回去尋找。
於是,探險隊僱傭的驢工兼嚮導,維吾爾族農民艾爾迪克,不得已回頭去尋找了。
在尋找鐵鏟的過程中,遇到幾件木雕的殘片。他當時並不瞭解這些文物的考古價值,只是覺得好奇,就撿回來幾片,拿給赫定鑑賞。
見到殘片,赫定異常激動。在這荒無人煙的荒漠中,有人類藝術品的殘片,說明這裏肯定有人類生活的遺址。
他馬上隨艾爾迪克來到了撿木雕的地方,找尋半天,果然發現了一片古代的遺蹟,地面上還散佈着美麗的木雕、織物、錢幣,這使他驚喜若狂。
可是高興歸高興,他卻不能多待,因爲他們所帶的飲用水快用完了。大家都知道,水在沙漠中的重要意義。
斯文·赫定只好帶着深深的遺憾,原路返回了。
經過幾個月的精心準備,1901年1月赫定帶領着人員又來到羅布泊。當然,這次來的不止寥寥幾個人,而是大隊人馬。
從1月開始直到3月份,斯文·赫定的挖掘很有收穫,發現了一座佛塔和三個殿堂,以及帶有希臘藝術文化的木雕建築構件、五銖錢、一封佉盧文書信等大批文物。
隨後他們又在這片廢墟的東南部,發現了古代的許多烽火臺,經過考證,這就是消失已久的樓蘭古城。
至此,這個消失已久的樓蘭古國,才終於揭開了它神祕的面紗,展示在世人面前。
神祕古國就是神祕古國,不服都不行。
又過了幾十年,當人們覺得對樓蘭古國研究,已經幾近完結的時候,1980年出土的一件文物,又將這些研究者墜入五里霧中。
1980年,考古學家在羅布泊鐵板河三角洲,發現了一片墓地,墓中出土有一具中年女性乾屍,體膚指甲保存完好。
她有一張瘦削的臉龐,尖尖的鼻子,深凹的眼眶、褐色的頭髮披肩。她身上裹一塊羊皮,毛織的毯子,胸前毯邊用削尖的樹枝別住,下身裹一塊羊皮,腳上穿一雙翻皮毛制的鞋子,頭上戴氈帽,帽上還插了兩枝雁翎。這具女屍被命名爲“樓蘭美女”。
考古學家經過圖像處理,終於將這名女性復原,她的面貌特徵具有鮮明的歐羅巴人種特徵。
又用她身上的羊皮殘皮做碳14鑑定,表明是一具距今3800年的古屍。
隨即問題就來了:她是誰?爲什麼會在這荒無人煙的地方?女屍所代表的人羣具體屬於什麼種族類型?他們生前是當地土著還是從外地遷徙而來?
這麼一系列的問題擺在考古學家目前,夠他們考證上許多時日了。
但是至少在目前,這一系列的疑問,還是考古界的一個謎團。
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