黃巾起義時爲什麼會披着宗教的外衣 這麼做究竟有什麼好處

大家好，這裏是小編，今天給大家說說東漢起義故事，歡迎關注哦。

“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。這是黃巾軍起義時，張角打出的旗號。很多人提起漢末之亂，首先都會想到三國時期。其實，在此之前爆發的農民起義纔是拉開三國帷幕的導火索。不少英豪，都是自此時而聞達於諸侯。

就像袁紹、袁術還有孫權的父親孫堅等等。正所謂時勢造英雄，正是因爲黃巾軍，才使得羣雄並起。十八路諸侯中，大半都是自此時發跡。到後來，劉氏皇權危亡，所以紛紛自立。其實黃巾軍起義，本身是與宗教有關。

(一)、藉故籠人，招兵買馬

“角因遣弟子八人使於四方，以善道教化天下，轉相誑惑”。張角是黃老之學的信徒，所以他十餘年間利用治病救人的機會，遊走四方。向世人宣傳自己的理論體系，而且東漢末年的確是非常混亂。天下大旱，宦官當道，民不聊生。

很多統治者都是想要利用宗教來維護自己的統治，同理也會有人利用宗教來推翻他人的統治。就像南北朝時期，很多僧人都是如此。

1. 一呼百應，羣情振奮

“十餘年間，衆徒數十萬，連結郡國，自青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫八州之人，莫不畢應。”只要不是邪教，宗教的教旨都是教人向善的。但是它很容易成爲別人的工具，維護統治也好，利用宗教也罷。

黃巾軍起義，歸根結底就是一場宗教運動。因爲漢武帝時期，獨尊儒術，但當時還有很多黃老之學的信徒。張角在東漢末年，又利用治病救人，雲遊四方的機會，廣泛結交底層百姓。並且，他用“蒼天已死，黃天當立”的口號，來明示着自己終將成功，漢朝終歸落敗。

其實，當時的百姓也並不完全認同或者知悉張角的說法。只是因爲家境貧寒，連基本的溫飽都難以滿足，所以纔會跟着大軍起事。最起碼能夠混口飯吃，不至於在家中餓死。而且，底層民衆對於上層統治者也是充滿着憤怒。

他們整日飲酒作樂，卻從來不管別人的死活。這也是東漢的氣數已盡，只不過黃巾軍，成了壓倒它的最後一根稻草。

2. 揭竿而起，順應天命

“然天地之道所以能長且久者，以其守氣而不絕也”。因爲張角是黃巾軍起義的發起人，所以最終解釋權終歸其所有。他打出東漢不能長久之旗號，以爲民請命之名，率領各路人馬，起兵反漢。

這其中雖然不乏有一部分人是單純衝着張角去的，也有爲了解決溫飽去的，但是大部分人還是因爲道教的緣故。

所謂出師有名，張角爲自己的起義蒙上了神祕的宗教化色彩。這其實是很容易招徠士兵的，因爲大家都是生活在底層的窮苦百姓，而且社會階層固化，很難有躋身高層的機會 。再加上張角又不斷的提出東漢氣數已盡的說法。

很多人眼中，只要自己能夠起事，很快就可以推翻政權。到時候，封侯拜相，勢在必得。若是沒有宗教，張角是很難在衆人之間樹立起威望的。也不會有那麼多人，聽見起義就望風而動，前來投奔。

這就像是太平天國運動，只不過洪秀全做的更爲極端。但是兩者的社會環境都是相似的，當朝朝令夕改，在民間失去了威望，底層人看不到未來的出路。而此時再給起義披上宗教的外衣，就成了爲神明而戰。自然，會讓更多的人認爲自己是在做替天行道之事，必將得到神靈之庇佑。

(二)、標示性強，多爲人知

“皆着黃巾爲標幟，時人謂之“黃巾”，亦名“蛾”。張角對於軍隊的各種官職名稱，以及服裝穿着方面，都是下足了功夫。因爲你既然想着要通過宗教來獲取勝利，就必須把戲演全套。漢朝爲火德，火生土，土爲黃色。所以，跟隨張角的將士們都是頭綁黃巾。可見，張角在這方面可謂是下足了功夫。

1. 道可道，非常道

對於張角提出的東漢氣數已盡的方法，首先，它是具有一定道理的，因爲自從黃巾軍爆發起義之後，三國羣雄並起，各方諸侯混戰更加頻繁。這也極有可能，是張角通過平日裏的觀察而得來的。也有可能是他真的，通曉天意。

但後來他起兵不久就敗亡，可以斷定張角絕對不是那個知悉天命，衆望所歸之人。所以，他只不過是藉着所謂天命的名號，來使人爲自己賣命。因爲漢朝提倡儒家學術，那麼張角就把黃老之道搬出來，表示與其對抗。

若是不利用宗教，黃巾軍起義肯定沒有那麼大的規模。因爲既然要建立新的政權，就要與前朝所有的事情都處於對立面。爲了彰顯自己是順天命，他還封自己爲天公將軍，張寶與張樑分別爲地公將軍和人公將軍。

2.勢如破竹，橫掃中原

“皆着黃巾爲標幟，時人謂之“黃巾”，亦名“蛾賊”。殺人以祠天。”黃巾軍一時興起，他們是非常可怕，就像是現在的極端宗教主義分子。而且他們大多有勇無謀，而且長期生活在底層，地位提升以後，就會開展報復性的打擊。

對於他們而言，要將社會的種種不公平，全部釋放在其他百姓身上。所以，他們大肆的屠戮，劫掠。起初，漢朝皇室不以爲然，而且認爲他們不過是蟻軍罷了，掀不起大風大浪。但是黃巾軍人數最多時，達百萬之衆，使得漢靈帝誠惶誠恐。

因此，也不顧黨錮之禍，將所受牽連之官員悉數解禁。就是害怕兩者之間相互聯合，再給漢庭一個裏應外合。如若真當如此，對於奄奄一息的漢朝而言可謂是滅頂之災。其實，說到底這場宗教運動，只不過是披着宗教旗號的劫掠罷了。

就像歐洲的十字軍，他們並不是爲了宗教而戰，只是想要獲得財富，獲得殺戮的快感。而這場起義，也可以算作是三國的開端。自此以後，參與剿滅黃巾軍的諸侯都有了各自的勢力。一時之間，羣雄並起，而後又開始討伐董卓，而後就各自爲戰。

(三)、大廈將傾，帝國欲覆

“每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。”這是諸葛亮在《出師表》中，對少主劉禪的敦敦教誨。這其中提到的桓、靈，也就是漢桓帝和漢靈帝。而黃巾軍起義，就是爆發在漢靈帝在位期間。

其實，之所以能夠有如此多的人跟隨張角，除了受到他們的蠱惑以外，最重要的原因還是漢室傾頹。百姓連最基本的溫飽問題，都難以解決。橫豎都是死，何不如享受一番。

1. 漢室危亡，朝廷腐敗

“桓帝崩，無子，皇太后與父城門校尉竇武定策禁中，使守光祿大夫劉儵持節，將左右羽林至河間奉迎。”在外戚的幫助下，劉宏成功接任漢朝皇帝。但殊不知，桓帝給他留下的是一個爛攤子。可悲的是，他本人的能力並不足以應付。

而且本人又好大喜功，所以剛上任不久就發生了九月政變。因爲他堅持要給自己親生父親劉萇一個名分，但並不符合祖制。此後便是人盡皆知的黨錮之禍。劉宏此人極爲自戀，他認爲在自己的統治下，天下穩如泰山。

所以，便開始變着法的禍禍。首先，他喜歡巧立名目，收取各種各樣的費用;其次，賣官鬻爵，將每個官職都明碼標價的出售;再次，喜歡建立各種各樣的園林;最後，寵信宦官，不聽忠臣之言。

他做的每項決定，都深刻地影響着底層百姓的生活。他們正處於水深火熱之中，一輩子的積蓄被大肆搜刮，辛勤勞累一年，到頭來卻顆粒無收。

2. 順勢而起，宗教加持

其實，東漢末年披着宗教外衣起事的不僅僅是黃巾軍，在很多地區也興起了許多妖道，鬼道，只不過風浪不大，全部被盧植平定了。主要還是劉宏搞得那一套，鬧得人心惶惶。當人們的內心之中極度空虛，而又看不到希望的時候，就會將感情寄託在宗教身上。

因爲已經無法生活，況且那些宗教又給人們描摹出了一個美好的未來。所以，很多人都決心一試。其實，也有很多人明知道張角搞得那一套就是犯上作亂，但大家內心中對於漢朝已經沒有太多的好感。

這個政權，帶給他們的只有無盡的壓迫和大肆的搜刮。張角等人是非常識時務的，他們知道利用宗教的因素能夠矇騙更多人爲己所用。大家都是相互利用的關係，這是心知肚明的。只不過，不好直接打出反叛的旗號。

所以，就把黃老之學擡了出來。而且，他們的起家也是利用着黃老之學。這樣，才能夠收穫更多的信徒。

結語：

古代的王朝更迭頻繁，因爲凡是都有一個循序漸進的過程。他們太過於威權主義，又缺乏監督體系。開國君王還好，但只要傳的人多了，後世子孫也不知道當年老祖宗打天下的不易。自然，也不會去珍惜這份來之不易的成果。漢末的宗教運動，只不過是利用宗教發泄情緒，招攬士兵罷了。

參考文獻：

《漢書》

《後漢書》