古人早早就知飲酒的“壞處” 那麼古代勸酒到底是什麼樣的
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很多人都不瞭解古代勸酒的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
“酒逢知己飲,詩向會人吟。相識滿天下,知心能幾人。”
——《增廣賢文》
中國酒文化可以說是源遠流長,自商周以來,美酒便與人產生了不可分割的關聯。將軍出征臨別時要喝酒,文人墨客遊園賞月時也要喝酒,同樣,無論是歡聚離別亦或者是吟詩作畫都要喝酒助興。
可見,對於古人來說,喝酒不僅僅是一種生活方式,更是一種人生態度。也正因如此,文人墨客筆下的詩酒文化讓人爲之沉醉。同樣,因古人嗜酒的緣故,使得飲酒成爲宴請賓客時,不可獲缺的一部分。當然,在飲酒文化中,“勸酒”便又算得上其中一枝永不凋零的奇葩了。
那麼,對於古人來說,又是如何“勸酒”的呢?
事實上,對於古人中的那些文人墨客來講,勸酒是非常講究文雅和風度的。
一、文雅風度
春秋戰國時期,在禮崩樂壞的情況下,一種叫做“飲酒投壺”的小遊戲出現。司馬遷在《史記·滑稽列傳》中記載了戰國時期這樣的趣味遊戲。隨着時間的發展,“曲水流觴”、“擊鼓傳花”、行酒令、吟詩作對等等花樣繁多的助興節目隨之出現。
時移世易,遙想詞人歐陽修當年在醉翁亭附近曲水流觴的情境,便忍不住讓人心生嚮往。儘管歐陽修在政治生涯中並不如意,但能和一衆知己行酒助興,倒也說得上愜意和輕鬆。
如此,詞人勸酒“遙知湖上一樽酒,能憶天涯萬里人。”如此深切真摯的勸酒方式,作爲知己難能拒絕呢?
當然,說到詩酒文化,那無論如何也繞不過詩仙李白這個人物了。余光中在《尋李白》中贊李白是“酒入豪腸,七分釀成了月光。餘下三分嘯成劍氣,繡口一吐,就半個盛唐。”如此豪情實在是冠絕天下,令後人無不景仰。
正如李白豪情萬丈一般,說到勸酒的方式時,他的《將進酒》絕對是文人墨客史上最巔峯的“扛鼎”之作。如此一篇“勸酒詩”,讀之便覺得即激盪起伏、一波三折又驚心動魄、豪情沖天。
“會須一飲三百杯”不虧李白有“酒仙”的稱號,同樣,他更會勸酒,而且勸出了史無前例的巔峯水平:“古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名”有此豪情沖天的勸酒方式,聞之便讓人心緒激盪難休。唯有飲酒方能流傳美名,連古今聖賢都不能相比,如此勸酒恐怕沒人能拒絕吧。
可能是李白勸酒水平太過高超的緣故,致使後來很多酒家都使用“太白遺風”這樣的招牌來招攬客人。畢竟,李白在酒樓酒家的眼中,不僅是詩仙,更是酒仙。以李白的名頭來招攬客人,更容易勸客人“豪飲”一番。
當然,除了李白豪氣沖天的勸酒之外,王維充滿真情的勸酒更是讓人回味無窮。他在《送二元使安西》中道了一句:“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”如此依依惜別、殷切祝願的真摯感情,都化作一杯酒,讓人說不出拒絕的話來。
由此可見,在文人墨客之間,若是通過這番即文雅又風度並且感情真摯的勸酒方式來勸酒,那麼現代人是根本無法招架的。
可能有很多人好奇,這不過是文人墨客之間風雅的勸酒方式,那麼古人一些將軍或者“粗鄙者”又是如何勸酒的呢?
跟文人墨客的勸酒方式不同,一些“大老粗”的勸酒方式實在殘酷而又殘忍,聞之便令人咂舌。
二、殘酷殘忍
說起曹操這個人,大家都有所瞭解。他不僅是中國歷史上的將軍,還是一個“愛酒”的文人。稍一對他有所瞭解的人,便知其留下了“何以解憂?唯有杜康”的詩名。然而曹操勸酒真的就這般“文雅”、“幽怨”嗎?事實上當然不是了。
在《三國志·典韋傳》中記載的一段事情,暴露了曹操的“真面目”。上面記載,在張繡投降於曹操之後,曹操非常高興,於是便舉了一個宴會用來慶祝自己大業又進一步。忍不住心中喜悅之情,曹操一杯一杯向衆人敬酒,曹操在前敬酒,便讓典韋在身後拿一大斧跟隨。
被敬酒者看到曹操背後指向自己的大斧,心中無不戰戰兢兢,心想自己這杯酒是無論如何也推脫不得了。
如此可見,面對曹操這種殘酷的勸酒方式,恐怕對於現代人來說,誰都無法拒絕了。當然,對於曹操來說,這次勸酒無疑是成功的,儘管只是一次宴會,只是一次勸酒,但無疑樹立了自己的威嚴。
然而,對於另外一個統治者來說,其“勸酒”的方式便太過委婉,以至於沒起到什麼效果。譬如說,項羽在鴻門宴“請”劉邦時,就絲毫沒有曹操的那種梟雄之氣,來了一個“扭扭捏捏”的項莊舞劍。
可惜的是,如此宴會上酒是被劉邦喝了,但是沒有什麼效果。最終,項羽和虞姬在帳中飲酒悲歌,留下了“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝”的慷慨悲歌,隨後在烏江自刎。
當然,說到底,任誰在鴻門宴中,面對所謂的“勸酒”恐怕也會心驚膽戰。但劉邦能夠忍辱負重,最終反敗而勝,實在是讓人欽佩。
不過說到勸酒,想來看過《楚喬傳》的朋友應該記得一幕,宇文懷欲效仿石崇,若是敬酒不喝便殺掉美人以逼迫宇文玥來喝酒。這裏說的便是史上最殘忍的勸酒方式了。
據說魏晉時期有個叫石崇的富人,此人通過“劫遠使商客”惡劣手段奪取了大量財富之後,偏喜歡與人鬥富,喜歡炫耀自己的財富。於是他便經常通過宴請賓客的方式來展示自己。
他宴請賓客的時候會安排美人勸客人飲酒,若是客人不勝酒力或拒絕敬酒的話,石崇便將其罪責全部歸咎於美人身上,然後令人斬之。
如此殘忍的勸酒方式,讓石崇這一個惡霸一下子“名流千古”了。但無論怎麼說,這種勸酒方式對於現代人來說,都是 難以想象的。
說到這裏,很多人可能好奇,對於現在人來說,勸酒已然成爲一種不可取的敬酒方式,倘若因勸酒導致他人出事的話,可能還要承擔法侓責任。那麼,古人勸酒有沒有勸出“事故”呢?
事實上,在歷史上還真發生過因勸酒而勸出來的“事故”。
三、勸酒出“事故”
漢獻帝建安三年,曹操大軍將呂布困在下邳,在無外援的情況下,呂布似乎已然到了彈盡糧絕的境地。此前,呂布部下的將領侯成因一匹名馬失而復得高興萬分,遂在軍中大宴幾個關係不錯的將領。
說實話,侯成確實有一番心思,他在宴請衆位將領時,將最好的美酒和肉食分開欲進獻給呂布。但沒想到呂布不僅沒有大力讚賞他,還把他訓斥了一頓。呂布稱自己在軍中下了禁酒令,沒想到侯成居然帶頭違反。也許是呂布因被聞困而焦頭爛額的緣故,致使他訓斥的狠了一些。
於是一不做二不休,侯成帶上幾個平時關係較爲親近的將領,直接發動了軍事政變,將呂布的心腹陳宮和高順拿捏在了手中,直接向曹操投降了。曹操那邊樂得合不攏嘴,呂布這邊只能無奈乖乖低下頭顱。
由此可見,侯成這一出“勸酒”的戲碼,居然勸出了“事故”。若是呂布知道這個後果,不知他還會不會拂了侯成的“美意”。
結語:
古代勸酒文化興盛而又顯得奇葩,今人觀之,便讓人感覺一種難以言喻的風采讓人神往。或許很多人對於現在的“禁止勸酒”規定感覺不可思議,但在這個時代發展迅速的社會中,勸酒確實是一種“不友好”的行爲,倘若因勸酒引發了不好的後果,那就讓人無法接受了。
說起來,大家可能不相信,早在西周推翻商朝的時候,我國就發佈了第一條禁酒令《酒誥》。其中規定平時不能喝酒,只有祭祀的時候可以喝一點。這明確通過立法的形式使天下人遵守其相關法規。
可見,古人早早就知飲酒的“壞處”。
參考資料:《史記》、《三國志》、《增廣賢文》
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