印度的種姓制度從何而來?爲何現在仍然存在呢?
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古代印度是人類文明的發祥地之一,曾經創造了燦爛的文明,和中國同爲四大古國之一,在古代常稱之爲“天竺”。但幾千年來,印度的發展一直比較遲緩,這與古代印度的等級制度有着一定的關係。
古印度起源於印度河流域,原始居民是皮膚黝黑的達羅毗荼人。隨着一部分遊牧民族入侵後,他們吸收了當地人的文化,由遊牧轉爲定居的農業。爲了區別於達羅毗荼人,皮膚白皙的入侵者自稱“雅利安”,意爲高貴者。
由於雅利安人對達羅毗荼人的征服和奴役,印度開始出現了奴隸社會。奴隸社會中等級制度必然是重要的,於是“種姓制度”應運而生。“種姓”一詞來源於拉丁語,意爲“純潔”,而在梵文中叫“瓦爾那”,就是品質的意思,可以說“種姓”就是代表血統的“純度”和“品質”。
在種姓制度下,古代印度人被分爲四個種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門是祭司貴族,社會地位最高。他們能占卜禍福,壟斷文化,掌握着至高無上的“神權”。剎帝利是雅利安人的軍事貴族,掌握着“世俗”的權力。吠舍是社會中的普通勞動者,也就是雅利安人的中下階層,包括農民、手工業者和商人,他們必須向國家繳納賦稅。首陀羅主要指被征服的達羅毗荼人,當然一部分的吠舍也有可能落魄成首陀羅,首陀羅地位很低,基本和奴隸差不多。其實除了這四大種姓外,還有第五種姓“不可接觸者”,又稱“達利特”,他們多從事最低賤的職業。爲什麼這個階層經常不被算入呢?因爲這個階層太過“低賤”,甚至被認爲不屬於印度的人民。
印度現在已經廢除了種姓制度,法律上也不認可種姓制度,但由於種姓制度在印度存在的時間太久,以至於人們的觀念很難發生改變,特別是在民間更是如此。隨着印度經濟和科技發展,人們的教育水平也在不斷提高,種姓制度在民間的根基也在不斷被摧毀,終有一天這個制約印度發展的“枷鎖”也會被完全解開。
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