日本歷史中的“女皇世紀”,孝謙天皇和高僧長期保持着關係!
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今天小編爲大家帶來日本歷史中的“女皇世紀”,希望對你們能有所幫助。
在日本所謂“萬世一系”的天皇曆史中,一共出現過十代八位女天皇(其中二人兩次即位),她們分別是推古、皇極、齊明、持統、元明、元正、孝謙、稱德、明正、後櫻盯。前八代女天皇都出現在公元6世紀到8世紀,因此日本的這段歷史時期又被稱爲“女皇世紀”。
在這些女天皇中,要說誰的緋聞最多?恐怕就只能是孝謙天皇了。其中,甚至與一個高僧保持着長期的關係。這是怎麼回事呢?
(孝謙天皇劇照)
孝謙天皇生於公元718年,即位前被封爲阿倍內親王,是聖武天皇和光明皇后的女兒。本來聖武天皇一共有兩位子女,除了阿倍內以外,還有一個名叫安積親王的同母弟。但安積親王早夭,因此阿倍內就成了天皇的不二人選。
公元738年2月6日,阿倍內親王被冊立爲日本歷史上唯一的一位女皇太子,這在日本歷史上是空前絕後的。公元749年8月19日,聖武天皇退位,阿倍內即位成爲孝謙天皇。孝謙天皇后又禪位於淳仁天皇,自己做了女太上皇,不久後又重新登位,成爲稱德天皇,也是日本天武天皇系的最後一位天皇。
孝謙天皇的母親是日本史上第一位非皇族出身的皇后,來自於藤原氏家族。藤原家族在聖武天皇時期就勢力龐大,在藤原氏的操縱下,女兒光明子被立爲皇后,從而打破了皇后必須出自皇族的慣例。後來阿倍內被封爲女皇太子,據說也是藤原氏的傑作。
正是由於藤原氏在朝中隻手遮天,即位後的阿倍內身不由己,重用了光明皇后的侄兒,也就是她的表兄藤原仲麻呂。接着,又慢慢地和藤原仲麻呂搞起了地下戀情。後來孝謙藉口皇宮維修,乾脆搬到了藤原的府邸,公開和藤原同居在了一起。
這時的孝謙天皇,朝政大權悉數旁落在藤原家族手上。她也只能強顏歡笑地和藤原仲麻呂整日廝混,內心卻極度抑鬱和不甘。
(鑑真東渡)
此時的中國,正處於唐朝鼎盛時期,對日本的影響很大。特別是在鑑真和尚東渡日本後,將佛經帶到了日本,爲佛教在日本的傳播產生了深遠的影響。孝謙天皇似乎也希望從青燈黃卷中找到精神寄託,從佛祖那裏獲取力量,於是她接受了鑑真和尚的授戒。
恰巧在這時,藤原仲麻呂對人到中年的孝謙天皇失去了興趣,始終對她若即若離,忽冷忽熱,這讓孝謙天皇一度無所適從。加上孝謙身染疾病,經常煩躁不安,情緒低落,甚至有時表現得歇斯底里。據日本歷史學家後來考證,孝謙的症狀,其實就是更年期綜合症。只要保持身心愉悅,轉移注意力,她的這些症狀就會自然消退。
遭受雙重打擊的孝謙心灰意懶,不問政事。後來乾脆一氣之下遁入空門,於公元758年9月7做起了太上皇,把天皇的位置,禪讓給了淳仁天皇。
公元761年,一位名叫道鏡的和尚,毛遂自薦進宮爲孝謙治病。道鏡出身於河內弓削氏。據說出家爲僧以後,他不僅在佛法修爲上取得了很深的造詣,還精通醫術,擅治各種疑難雜症。而且此人長得一表人才,偉岸修長,模樣俊俏。
在孝謙身心俱疲的境況下,道鏡抓住了機會,填補了孝謙的情感空白,大獲孝謙的寵幸。兩人隨即廝混在了一起。孝謙對道鏡的表現非常滿意,各種賞賜紛至沓來。不但詔令他爲少僧都,掌管天下諸僧。她還乾脆搬出皇宮,和道鏡住在一起,經常出雙入對。
(淳仁天皇畫像)
760年8月31日,光明皇太后去世,藤原仲麻呂失去了靠山。孝謙和他之間的權力博弈,出現了微妙的變化。762年,孝謙和淳仁天皇以及藤原的裂痕公開化。她召集幾位大臣,公開宣稱淳仁天皇不孝,自己準備重掌國家政務。
其實,孝謙之所以準備重新登基,根本原因是藤原和淳仁看不慣道鏡的胡作非爲,欲除之而後快,引發了孝謙的反擊。在光明太后去世後,孝謙終於不再隱忍,她準備對藤原和淳仁下手了。
764年10月,被逼急了的藤原仲麻呂企圖發起政變。但因準備不足,被孝謙搶先得到了象徵最高軍事指揮權的鈐印。在一場激烈的戰鬥之後,藤原仲麻呂被殺,淳仁天皇也被廢,以親王身份被流放淡路國。
孝謙重新即位,成爲稱德天皇。道鏡隨即迎來了高光日子,被天皇封爲“大臣禪師“。
765年,稱德天皇又以“朕爲出家之天子,應有出家之大臣爲輔”爲由,任命道鏡爲“太政大臣禪師”,讓他總理朝政,成爲了位極人臣的宰相。
766年,稱德天皇似乎覺得給道鏡的榮寵還不夠,又賜封他爲“法王”,稱其居處爲“法王宮”。待遇同天皇一樣,乘鳳輦,御錦袍。還把道鏡和尚的弟弟淨人提拔爲內豎省長官,執掌皇宮衛隊和兵械庫。
這時的道鏡,似乎已經離天皇的寶座,只有一步之遙了。於是他編造謊言說,宇佐神宮降下神諭,要稱德天皇讓位給道鏡。
但稱德天皇派勅使去拜謁宇佐神宮後,認定道鏡所言是僞神諭,戳穿了道鏡的謊言,道鏡最終沒能得逞。
770年8月,稱德天皇病重去世,白壁王繼位爲光仁天皇,將道鏡貶爲下野國藥師寺別當,不久後,道鏡就死在了下野國。
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