千古一帝秦始皇:從幾方面解釋他爲何不立皇后
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秦始皇是中國歷史上一位叱吒風雲富有傳奇色彩的劃時代人物,是中國歷史上第一個大一統王朝——秦王朝的開國皇帝,對中國和世界歷史產生深遠影響,把中國推向大一統時代,奠定中國兩千餘年政治制度基本格局,被明代思想家李贄譽爲“千古一帝”。
在封建體制之中,古代帝王的正妻被稱作皇后,妾被稱作妃嬪。皇后只能有一位,妃嬪卻可以有很多,正所謂“三宮六院七十二妃嬪”。皇帝立後是皇帝政治生活中的重要部分,國家也有相應的立後製度來組織這件事。既然皇后的作用如此之大,那麼中國古代史上第一個封建中央集權的皇帝——秦始皇,又爲什麼在他一生長達37年的統治中卻沒有立過一位皇后呢?
對秦始皇不立後這個難解的歷史之謎,史家衆說紛紜,歸納起來大概主要有以下幾個方面:
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第一,秦始皇的母親對他造成的陰影。史料記載,秦始皇的生母趙姬本是呂不韋的寵姬,後來呂不韋將趙姬獻給了秦莊襄王子楚,並生下了秦始皇。一直以來,人們都對秦始皇的生父持懷疑態度,很多人認爲秦始皇其實是呂不韋的兒子。嬴政登基爲王后,身爲太后的趙姬仍然行爲不檢,先是與呂不韋在宮中重溫舊情,再是與嫪毐私通,穢亂後宮,並生下兩個兒子。《史記》中記載:“皇帝益壯,太后淫不止。”母親的行爲失檢讓秦始皇在心理上受到嚴重傷害,惱羞成怒的秦始皇殺死了兩個私生弟弟和嫪毐,把呂不韋發配蜀地,還將母親趙姬趕出首都咸陽。秦始皇這種對母親的怨恨,逐漸發展成爲對一切女人的仇恨,使得他極其不願意娶妻立後。
第二,秦始皇的立後要求過高。秦始皇統一六國,自稱爲始皇帝,認爲自己的功德超過了上古的三皇五帝,自命不凡的秦始皇自然也對皇后的要求非常高。秦始皇的後宮充斥着東方六國選來的大量佳麗,要從中選出一個高標準的美女也並非難事。但是,問題就在於秦始皇不僅不喜愛這些美女,反而十分鄙視,對於她們這種把亡國之辱拋之腦後的行徑十分痛恨,認爲她們毫無守貞重節可言。所以,他也不願從這些後宮佳麗之中選出一個合適的皇后人選。
第三,秦始皇沉迷於追求長生不老,對方術、煉丹術情有獨鍾。他曾派徐福率三千童男童女,耗費巨資入東海以尋得長生不老之藥。秦始皇這種對長生不老藥的孜孜追求,使他無暇顧及後宮之事,把立後之事也拋之腦後。
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第四,志在天下。秦始皇公務繁忙,沒有多餘的時間來考慮立後的事情,更何況他還擔心皇后會對他的事業有所掣肘。史料記載,秦始皇每天的工作量很大,必須要批完一石(大概相當於60斤)的公文,無暇理會皇后之事。
總之,秦始皇在長達37年的統治時期一直沒有立皇后,其中的原因應該是多方面的,因爲缺乏史料記載,故種種說法,不一而足。實際上,此問題關係到秦王朝的政權建設,在秦不是個小問題。秦始皇未立皇后,太子從而缺位,造成後繼非其人。倉促之間,皇帝駕崩,帝位空缺。趙、李作謀,胡亥竊位,內爭引發外亂,觸發了秦王朝固有的政治危機,這也是秦王朝早亡的誘因之一。
近年,有研究者又提出了“爲什麼秦始皇沒有立皇后”的問題,並就這一問題展開討論。討論的結論大致是以上的幾條原因,但也有研究者提出了新的觀點,他們認爲不能因秦始皇不立後的事蹟不見於史書記載,就認爲秦始皇沒有立後。
其理由之一,秦國立後並未制度化,故少有立後記載。他們認爲秦國從秦孝公時代起立後已經制度化的說法,似乎是缺乏充分的論證的。從我們看到的資料,尚不足以說明秦國從秦孝公時代起,就已經存在這種完備的制度。實際上,秦始皇先祖們的正妻,也就是所謂的“後”,在史書中均罕見其事蹟。秦史中常看到秦國的“太后”如何如何,卻很少看到“後”的活動。孝公到秦始皇共有七位君王,只看到兩位王后的名號,一位即“葉陽後”(秦昭王后),另一位即孝文王后(華陽夫人)。如果按清代學者沈欽韓的說法,“葉陽”是“華陽”之誤,那麼在秦史記錄中,從秦孝公到秦始皇七位帝王統治的151年間,只看到一位只當了一年的王后,而且並無什麼政治表現的事蹟。秦國王后們的事蹟不見於史書的記載,這可能和秦的文化傳統有關。大概王后不能參與政治,成爲太后之後,情形則有所不同。秦始皇大概繼承了這樣的傳統,因此秦始皇的皇后在史籍中的沉默,是自然的事。
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其理由之二,史書中還是有秦始皇立後的曲折記載的。據《漢書·百官公卿表上》記載:“詹事,秦官,掌皇后、太子家,有丞。屬官有太子率更、家令丞,僕、中盾、衛率、廚廄長丞,又中長秋、私府、永巷、倉、廄、祠祀、食官令長丞。諸宦官皆屬焉。”唐初大學者顏師古在“諸宦官皆屬焉”句後有注:“自此以上,皆皇后之官。”秦時設置的“詹事”之官既然有“掌皇后太子家”的職能,說明秦代是有“皇后”的。在出土的秦封泥中可以看到“私府丞印”、“永巷”、“永巷丞印”等考古物證,也可知秦代確實有這些“皇后之官”的。同時,《百官公卿表下》又說“將行”官職:“將行,秦官。”顏師古注:“應劭曰:皇后卿也。”《初學記·中宮部·皇后第一》中寫道:“秦稱皇帝,正嫡曰皇后,漢因之。”如果秦始皇不立皇后,大概不會有“秦稱皇帝,正嫡曰皇后”說法的。
歷史考察應有“證其有”易,“證其無”難的精神,我們不能因秦始皇不立後的事蹟不見於史書記載,就認爲秦始皇沒有立後。對“秦始皇不立後”之謎,作爲一個歷史愛好者,我們靜候學者專家做出更有說服力的結論。
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