一個滿族的習俗 揭穿了多爾袞身後隱藏的祕密
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順治七年(1650年)十二月,一代梟雄多爾袞外出狩獵,死在了喀喇城,那一年他才39歲。消息傳到北京後,孝莊皇后和順治帝震驚之餘,心裏那口憋屈了七年的氣一下就雲開霧散了。
當多爾袞的靈柩返回北京的時候,順治帝率領文武臣工,身穿孝服在東直門外迎接,並下旨命“中外喪儀,合依帝禮”。隨後規定了五條治喪條例,其中有全國舉哀,不論官民人等一律服孝27日;禁止屠殺牲畜,禁止一切婚嫁等。
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過了幾日,順治帝又追封多爾袞爲“懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝”,此舉對於多爾袞意義很重大,死後被追封爲皇帝,實屬難得,以至於後世的一些史料中稱清朝有十三個皇帝。
隨着多爾袞的隕落,順治帝如願以償的獲得了帝國最高的權力,順治八年(1651年)正月十二日,大清王朝的第一次親征大典在莊嚴肅穆的太和殿舉行,14歲的福臨神清氣爽的坐在皇帝的寶座上接受了大臣的朝賀。
然而小福臨的內心還是有氣的,一個14歲的孩子當然不知道如何發泄。背後的暗流正在慢慢的涌向多爾袞,政治風雲向來變化莫測,昔日多爾袞的親信正白旗議政大臣蘇克薩哈、護衛詹岱開始積蓄力量向死去的多爾袞發難,揭發他僭越皇帝,還企圖到永平府圈房給兩黃旗移住。
順治命大臣審查此事,經過一番審查,多爾袞被羅列了十款大罪,各大臣紛紛奏清處死其黨羽河洛會、胡錫兄弟、籍沒多爾袞的財產、家屬入官爲奴。順治批准了大臣的奏清,照此辦理。
根據一位外國傳教士的記載,順治爲了泄憤,下令毀掉了多爾袞的陵地,掘出多爾袞的屍體,用棍子打,又用辮子抽,最後砍掉腦袋,暴屍示衆,挫骨揚灰。
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現在有關多爾袞死後的境遇基本上都持這一觀點,但是小編對此說法有懷疑。
根據滿人的習慣,人死之後一般實行的是火化,入葬的時候只有骨灰,和現在是一樣的。有記錄顯示,比多爾袞早一年多去世的孝端文皇后死後就是火化;比多爾袞晚死了十年的孝獻皇后、順治帝以及孝康章皇后都是火化,之後纔將骨灰葬入了孝陵。
在順治年間乃至康熙初年,無論是皇家還是民間,滿族人普遍實行的都是火化。從康熙十三年以後,到了孝誠皇后死的時候纔開始實行土葬,但這還是僅僅侷限於皇帝和后妃的範圍。而皇子皇女以及民間還是火化。
一直到了乾隆年間,滿族民間火化的現象還很普遍。多爾袞在死的時候是正常入葬,按此推算應該也是火化。既然是火化,那怎麼能鞭屍和挫骨揚灰呢?
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1943年,北京東直門外大街的多爾袞墓被盜掘,打開後發現地宮裏僅剩下一個三尺多高的白地藍花瓷瓶,很明顯這個瓷瓶就是多爾袞的骨灰罈子了,所以小編大膽猜測,多爾袞死後應該沒有受到順治的鞭屍之刑。
多爾袞去世的118年之後,他的曾孫侄子乾隆給他翻了案,乾隆把這件事看的很透徹。作爲皇帝,他很明白多爾袞要是想篡位,早在握有軍權的時候就做了,哪裏需要等到快死的時候才做準備。
乾隆帝爲多爾袞平乏昭雪,恢復了其宗籍,追還了原封爵位,世襲罔替,補諡“忠”並配享太廟,入祀盛京賢良祠,自此多爾袞才被蓋棺定論。
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