蜀漢滅國後,那些名將的後代怎麼樣了?
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三國後期,雄踞北方的曹魏經過多年經營,國力日益增強,而與之相峙的吳蜀二國卻在日漸衰弱,此長彼消,曹魏統一天下的時機趨向成熟。根據當時形勢,執掌曹魏大權的司馬昭決定先進兵一舉滅蜀,然後伺機滅吳,統一全國。
公元263年,魏將鍾會、鄧艾率軍攻蜀。蜀將姜維、廖化率軍以劍閣(今四川劍閣)險道爲屏障,阻擊魏軍。曹魏大軍被蜀軍阻於劍門關外,準備退軍。鄧艾採用以迂爲直的謀略,在鍾會與蜀軍相持於劍閣的同時,自率精銳部隊繞道陰平(今甘肅文縣西北),越過700餘里荒無人煙的小道,鑿山開路,祕密南進,很快到達蜀國腹地江油(今四川江油北),從背後襲擊蜀軍,把姜維大軍置於無用武之地。劉禪失去劍閣屏障,在兵臨城下的情況下,迴天乏力,只好投降魏軍。蜀國滅亡。
那麼蜀漢滅國後名將後代怎麼樣? 在《三國演義》之中的結局,想必都是死了。然而在明代小說《續三國演義》之中,結局又不一樣。
劉備孫劉璩,樑王劉理之子,後來帶領一羣蜀漢遺少,投奔匈奴,改名劉淵,成功復國。
璩曰:“吾母當日孕我之時,夢一大魚投胎。既而生我,掌中有一淵字之文,莫非神天有寓意在焉?我心即欲將此爲名,汝等以爲何如?”劉伯根曰:“兆天之淵,應魚之投,祥莫幸矣。即當改名爲劉淵,字元海,必有滅仇興漢之徵。我昨打聽,羌胡與匈奴之地,曹魏將來分作五部:左部即左國城,今在晉陽,左賢主帥姓劉名豹,乃吾蜀陽泉侯也,姜都督調他撫按羌胡,黃皓用事,索豹寶物不遂,不許還朝。羌人立爲匈奴部之帥,稱左賢公,乃是我漢舊臣,理合去就,此去較遠。北部主帥姓郝名元度,乃涼州北境人,頗深文墨,敬賢禮士,亦有中土之風。此去甚近,可以相就。”
劉禪之子北地王劉諶有一幼子劉曜,被託孤給劉璩養育,後來也成爲帝王。張飛之孫張賓,沒有繼承爺爺的武力,卻成了一位謀士,後來輔佐另一位蜀漢名將後代建立了新的霸業。
苞妾李氏生一子曰張賓。初因李氏夢呂洞賓賜一玉柱而有娠,故名爲賓,字孟孫,乳名柱奴。嫡婦生二子:一曰張實,字仲孫,一名張敬,字季孫,俱有勇力。惟張賓生而秀異,卓犖不羣,甫冠時,耽於書史,古今典籍過目成誦,自經史而下,孫臏、吳起之術,諸子百家之談,無不通曉,特以庶之所出,而失嫡母之愛,乃寄育於人。一日,謁姜伯約督府,議論風生,言語英發,旁若無人。伯約驚異曰:“子器非凡,吾邦有人矣。”
諸葛亮幼孫諸葛宣於,字修之,後來隱姓不埋名,改叫宣於修之,也成爲了謀士一名,繼續輔佐劉皇叔後人劉淵。你看不見我復有諸葛統軍瞻有少子名宣於字修之者,亦吾蜀之名物也,胸中府庫甚富,且深得孔明之祕傳。你看不見我孔融之孫孔萇,卻是個猛男,曾有打死怪獸“穿山夜叉”的經歷,後來因爲與曹魏的家仇,加入了蜀漢遺少的復仇者聯盟。
上首者乃北海太守孔融之後,姓孔名萇,字世魯。當初孔融被曹操所害之日,其僕孔忠竊抱其幼子孔和逾垣逃出,來至此處,隱跡埋名居住。後孔和又生此子,有萬夫之勇,年雖衝幼,力量過人。
王平兒子王彌,後來成了猛將一名。但估計後來認過其他人爲爹。沒辦法,這羣亡國遺少出逃之後大多都有這類經歷,畢竟臥薪嚐膽。
蓋王彌者,乃北地將軍王平之子也。自幼生而穎異,膂力過人,長而有千斤之力。
魏延三個兒子,魏攸、魏晏、魏顥,後來爲了避諱敵對國的名字“魏”(他們的老爹可能就是因爲沒避諱,一直被猜忌?),就改姓“呼延”,變成呼延攸、呼延晏、呼延顥,都成了劉璩(劉淵)的手下。
以此亦與魏家兄弟走出成都。後至梁州,被盤詰不過,乃議改名易姓,免致人猜,故伯寧昆仲棄去魏字,爲仇國之姓,心所不欲也。因入胡地,即以胡字爲氏,又從乃祖延字之諱,使不忘祖,今喚胡延晏兄弟也。我便不言其姓,只名宣於,始得安然無事,以賣卜打獵爲生,聚得資本萬餘。彼時又有高士徐光延吾講議,即於其家隱居數載。今知下落,特此星夜前來。”劉淵看魏家兄弟笑曰:“古言習俗之能移人,信不誣也,你今改爲胡姓,儼然就像胡人一類矣。依我之意,不可以華人而認爲胡。且吾前又夢見呼延氏輔吾飛上萬仞高山,今就改做呼延氏,換去胡字,反又美也。”
趙雲的後人經歷比較坎坷,趙雲子趙統生趙概、趙染,以及幼子趙勒。前兩者後來也做了大將。蜀漢滅亡時,趙府忠僕牧馬帥汲桑揹着年幼的趙勒,殺出重圍,一直逃到邊地,就像當年趙雲長阪坡那樣。然後汲桑與其他蜀漢遺少走散,自然只能投人認爹,晉將石苞的後人石莧,收養了趙勒,把他改名爲石勒,後來可能爲了紀念親爺爺子龍,取字世龍,幹出很大事業,成了趙國皇帝,也算認祖歸宗了。 賓知子龍之後有二人,乃徵西趙統之子,一名趙概,字總翰,一名趙染,字文翰。此二人不惟武藝超羣,且義氣如山,兼有一幼弟名勒,賓視其形狀磊落,器宇恢弘,真異人也。 歷史並不是歸類於人文科學或社會科學中,而是其間的橋樑,合併了兩大領域的研究方法。一般來說,史學家通過研究各種書面文字但並不侷限與此,努力並嘗試解答和歷史有關的問題。歷史知識的原始資料分爲三種:文字記載的、口頭流傳的、保留下來的歷史遺蹟,通常歷史學家會綜合三種方法進行研究,而文字記載經常被作爲強調的重點,因爲它普遍紀錄了發展的時間。這種強調引申出了一個新領域,史前史,也可稱爲史前學,研究的是沒有書面紀錄的那一個時期。由於世界各地文字出現的時間各不相同,所以史前史和歷史的主要區別是根據具體的論題而決定。學者們爲了易於研究,根據過去人類的範圍將其劃分爲不同的階段。劃分過去的方法繁多,包括按年代分類,按文化習俗分類,按不同主題分類。這三種分類經常會有重疊,比如“阿根廷的勞工運動的演變,1930-1945”。
儘管歷史研究傾向於一些專門的地點、時間和主題,歷史學家也同時會關心其他普通的一些內容。而對於其他人來說,歷史已經成爲一個非常普通的詞語,就是研究過去人類的所有事情,甚至於現在更興起了一門所謂的廣義歷史。過去研究歷史都是爲了應用或者理論的目的,而現在還多了一條:那就是對人類過往的好奇。
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