三國馬超怎麼死的? 簡述馬超之死
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《三國志.彭漾傳》記載了這樣一件事情:恃才傲物,狂妄自大的彭漾被劉備貶官到外地,便滿腹牢騷來找馬超發泄。一開始,鬱郁不得志的馬超也隨口附和了幾句。彭漾以爲遇到知己,便不知天高地厚地“煽動”馬超:“卿爲其外,我爲其內,天下不足定也”這句話可以有兩種解釋,一種是推崇自己和馬超,一文一武,一相一將,一主內一主外,就可以安定天下;另一種就屬大逆不道了:打算一內一外,裏應外合,奪取政權。但不論哪一種解釋,都是狂妄的,完全可能給自己招來滅們之禍。馬超聽了他的一番狂言,默默無語。待彭漾一走,便立即上表劉備,揭發他的“大逆不道”。彭漾立即被捕,不久被處死。
馬超這番行爲,確實不夠光明正大。因爲是他先符合彭漾,也發了幾句牢騷,才引出彭漾後面的大逆不道之言。在這種情況下,他爲了自保,便幹起告密的勾當,把彭漾推入絕境,這樣的行爲確實讓人不敢恭維。不過,由此事也可以想象馬超在劉備手下那種戰戰剋剋,如臨深淵,如履薄冰的神態。可想而知,馬超在蜀漢受到的猜忌和排擠是如何的明顯。否則,他既不會有寂寞之感,也不會有“危懼”之感的。馬超出身名門,爲一代名將,爲劉備取成都立過大功,卻受到這樣的猜忌和排擠,不是太冤枉了嗎?同樣爲降將的馬岱,黃權,王平,和姜維都受到了信任,授予重任。惟獨馬超卻不同,這就不能不令人想到馬超本人的因素了。
最能說明馬超的行事與爲人的,莫過於潼關大戰了。漢獻帝建安十六年(公元211年),曹操打算出兵漢中,討伐割據該地的張魯,準備先派大將夏侯淵率軍出河東,再到關中與駐紮那兒的鐘瑤會合,有人向曹操提出,大軍西進很可能引起盤踞關中和河西地區的馬超和韓隧的疑懼,以爲此舉是針對他們,從而導致他們互相煽動,其兵叛亂,請曹操慎重行事。曹操沒有聽從這個意見,在他看來,馬超,韓遂這類地方軍閥遲早要收拾的,如果他們起兵叛亂,
正好給他一個師出有名的藉口,乘機殲滅,即使如此,曹操還是認爲馬超不見得會起兵,因爲馬超有一個極其嚴重的顧慮,這就是他的父親和馬騰全家的的身家性命。
馬騰的父親曾在河西地區當過地方官,後來丟了官,就留居當地,還娶了一位土著女子,生下了馬騰。馬騰身材偉岸,儀表堂堂,但性情溫和。東漢末年天下大亂,馬騰歸順了曹操,曾出兵幫助攻擊袁紹的女婿高幹,以後,馬騰與韓遂不和,便上表請求到京城爲官,決心依靠曹操這棵大樹,安度晚年了。馬騰全家居於鄴城,實際上已成爲曹操的人質,只要馬超有任何“不軌”的行爲,勢必危及老父和全家,這是明白無疑的。正是基於上述兩種考慮,曹操沒有聽從別人的勸告,毅然出兵河東。馬超聽到曹操出兵河東的消息,立即聯絡韓遂,程銀,侯選等十部起兵叛亂。曹操親率大軍討伐,與馬超在潼關數度激戰,最後大獲全勝,完全控制了關中地區。
古代法律規定,造反者滿門抄斬,銖滅九族,這一點馬超不會不知道。然而,他爲了自己的底盤和實力,只因爲一種並不明確的威脅,便置父親和全家的性命與不顧,悍然起兵叛亂。結果,馬騰和的他的兩個兒子馬休。馬鐵以及全家兩百餘口全部成了曹操的刀下之鬼,而馬超自己也一敗塗地,人馬底盤全部丟掉,到處亡命。
按照古代的倫理道德觀念,馬超的行爲可謂不忠,不孝,不義,不智,既自私,又狹隘。自漢代統治者標榜“以孝治天下”以後,社會上最看重的道德就是“孝行”。因此,馬超的所作所爲無論在什麼時候,都會遭到幾乎所以人的蔑視和唾棄。
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