元宵節源於宮廷政變佛教傳播?元宵節來源揭祕
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導讀:元宵節是我國一個重要的傳統節日,也稱上元節,又稱燈節。按中國民間的傳統習俗,在新年伊始的第一個月圓之夜,家家戶戶都要點彩燈、燃放燈火、制猜燈謎、吃元宵……共同祝願春回大地,萬象更新。然而,說到元宵節的來歷,卻不得不提起距今兩千多年的一段血腥歷史。
漢惠帝劉盈死後,呂后臨朝稱制,控制了一切國家大政,儼然一代女皇,接着就大肆封賞呂氏宗親,把呂臺、呂產、呂祿和呂通四人封爲王,把其他六人封爲列侯。在除掉了趙、共、燕等幾個劉姓諸侯王之後,呂后全部都用呂氏代之。一時間,漢朝幾乎成了呂家的天下。
公元前180年,呂后病逝。臨死前,她想到了劉邦“非劉氏王者,天下共擊之”的警言,想到了“今呂氏王,大臣弗平”的現狀,於是再三叮囑分掌南、北軍的呂氏兄弟要時刻保持警惕,防範擁劉大臣們奪取中央政權。儘管掌握着兵權,但呂產、呂祿兄弟卻惶惶不安。他們既擔心違背了劉邦的旨令,害怕不得人心遭受排擠;又擔心失去了呂后的庇護,害怕被大臣及諸侯王所殺,索性決定先下手爲強,密謀發動政變奪取帝位。劉氏政權岌岌可危。
陰謀泄漏後,太尉周勃與丞相陳平聯合,共謀“誅呂安劉”之計。是年八月,齊王劉襄率先討伐諸呂,呂產派灌嬰抗擊,灌嬰卻倒戈於滎陽,與齊王聯合共討諸呂。看見齊王發兵,九月,周勃把酈商作爲人質,使其子酈寄誘呂祿交出兵權和將印,得以控制北軍,並在陳平等人的支持下,將諸呂一網打盡。
平定諸呂叛亂後,爲了恢復政治局面的穩定,西漢宗室、大臣們經過反覆、慎重的謀議,決定迎立“仁孝寬厚”的代王劉恆爲皇帝。公元前179年的正月十五那一天,劉恆正式登上皇帝寶座,是爲漢文帝。
劉恆能當皇帝,完全在他的意料之外。驚喜之餘,爲了紀念“誅殺諸呂”換來的太平氣象和自己登基爲帝,漢文帝從即位後的第二年起,每年的正月十五之夜,都會出宮遊玩,與民同樂。在古代,夜同宵,正月又稱元月,漢文帝就將正月十五定爲元宵節,這一夜就叫元宵。這種普天同慶、與民同樂的做法不斷爲後來的皇帝所沿襲。到了漢武帝的時候,“太一神”的祭祀活動就定在正月十五這一天。司馬遷創建《太初曆》時,就已將元宵節列爲重大節日。
然而,正月十五燃放燈火、吃元宵等娛樂活動作爲節日民俗真正確定下來,卻是在東漢、魏以後。東漢佛教文化的傳入,對於元宵節俗的形成有着重要的推動意義。
東漢明帝提倡佛法。蔡愔從印度求得佛法歸來後稱:印度摩喝陀國每逢正月十五是參佛的吉日良辰。爲了弘揚佛法,漢明帝下令每年正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”,吸引了無數百姓前來觀賞遊樂。由於明帝信奉佛教,人們只好把以前元宵夜所享用的酒和肉替換成麪糰、湯圓之類的素食,象徵着團團圓圓,久而久之,就演變成爲現在的元宵。
正月十五夜燃燈、吃元宵的習俗,在隋、唐、宋、明時期盛極一時。到了清代,雖然宮廷不再辦燈會,但民間的燈會卻非常壯觀。中國古典名著中也有對元宵節俗的描寫。《三國演義》第69回中描寫了元宵節令放燈火的情景。《紅樓夢》第53回中也描寫了正月十五之夜,賈府在自家掛滿各色佳燈,開夜宴、吃元宵的盛大場面。
隨着社會和時代的變遷,元宵節俗有了較大變化,但正月十五燃放燈火、吃元宵的風俗習慣,還是被熱愛和平、追求幸福的人們保留了下來,並將永遠流傳下去。
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