太平天國被說稱是邪教，爲什麼還有那麼多人蔘加太平天國運動？

太平天國被說稱是邪教，爲什麼還有那麼多人蔘加太平天國運動?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。

對歷史感興趣的朋友，不知有沒有發現，曾經在中學歷史課本上，作爲清末反帝反封建典型案例，大講特講的太平天國運動，近來幾年，被無數國人污衊成邪教，殺人不眨眼的屠夫，而對滿清反動勢力卻是大吹特吹，怎能不讓人心寒。

且先不跟大家爭辯太平天國正義與否的問題，筆者只有一個問題，反問大家，被稱爲屠夫邪教的太平天國，爲何前前後後有近百萬人加入，還不是因爲清朝統治下的中國，老百姓實在過不下去，只有起來反抗纔有活路，清末，老百姓的日子有多艱難，筆者不忍細讀。

土田盡爲富戶所收，富者日富，貧者日貧

在太平天國大革命前，社會上的主要矛盾是農民階級跟地主階級的矛盾到嘉慶、道光年間，土地兼併更激烈，以金田村爲例，全村水田約七百五十畝，本村韋、謝兩姓地主各佔有約一百畝，外村地主又佔去四百四十多畝，地主共佔土地六百四十多畝，爲百分之八十五以上。地租一般是佃農收穫的百分之五十到百分之七十，有的高到百分之八十。以東王楊秀清爲首的金田起義骨幹在山燒炭者，便是這種無田耕種的墾山貧農。李秀成一家，也是“種山”的貧農。天情道理書記東王楊秀清說：“至貧者莫如東王，至苦者亦莫如東王，生長深山之中，……困厄難堪”。李秀成自述他“家中之苦，度日不能，度月更難”。他們都在生活的重壓下掙扎着。更多的人們，連可以墾種的山地都找不到，在家鄉再活不下去了，只得喊出“在家做饑民，不如出外做流民”的呼聲，衝向他州外縣去，分投找尋生活的道路，爲生存而鬥爭。

清政府腐敗無能，貪官污吏，佈滿天下

在政治方面，清朝統治者厲行民族壓迫政策，唆使各民族互相敵對和仇殺，利用一個民族壓迫另一個民族，來維持其反動統治。同時，又十分兇暴貪殘。時人容閎論太平天國革命原因指出：清政府“政以賄成，上下官吏，即無人不中賄賂之毒，美其名曰饋遺，黃金累累，無非暮夜苞苴，官吏既人人慾飽其貪囊，遂日以愚弄人民爲能事，於是所謂政府者，乃完全成一極大之欺詐機關矣”。天地會萬大洪起義佈告痛斥清統治者說：“天下貪官，甚於強盜;衙門酷吏，無異虎狼”，“富貴者，縱惡不究，貧窮者有冤莫伸，言之痛心，殊堪髮指”!

太平天國討清佈告說：“貪官污吏，佈滿天下，食剝民脂膏”，又說“暴虐我黎庶，殘害我生靈“;”肆銅臭之熏天，令斯文以掃地。農工作苦，歲受其殃;商賈通往，關征其稅。四海傷心，中原怒目”!全國人民受盡了壓迫，只有起來推翻它。也正是這個政府，到嘉慶以後，卻由於因循怠玩、隳發疲敝，對全部國家機器，已到了無能推動，到了奄奄一息的地步。

天災人禍橫行，百姓流離失所，饑民遍野，餓殍載道

與此同時，清政府的黑暗統治，造成了人禍和天災並行。一八四六年至一八五一年，黃河流域和長江流域各省都連續遭到嚴重的水旱災害。廣西地區也是水、旱、蝗災連年不斷。其中一八四九年，長江六省大水災爲百年所未見，估計直接受災的當有三千萬人，尤爲嚴重。一八五一年，黃河在江蘇豐北三堡決口也很嚴重。今據道光東華錄所記統計，一八四六年至一八五0年，只由疆吏奏報被災的州縣數，其匿災不報的不在內，五年平均便有六百零五個州縣。人禍、天災，使人民陷於失業破產，飢餓死亡。到處是饑民遍野，餓殍載道。饑民們只有起來革命，纔有生路。

這世界上，沒有什麼感同身受，你不是我，你永遠感受不到我的痛苦。我們現代和平年代的人，永遠理解不了當時百姓的無奈與痛苦，而前赴後繼加入太平軍的底層老百姓的痛苦是什麼呢?就是吃飯，活命，我們不管你們叫我長毛賊，髮匪，粵匪等等，我們只要有口飯吃。可是即使有口飯吃，活命這樣簡單的要求，在清朝的重壓統治下，都是個奢求，除了加入太平天國，我別無他法。