左慈到底是何許人也 左慈飛昇是真的假的
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今天小編給大家準備了:左慈,感興趣的小夥伴們快來看看吧!
中國歷史上不乏仙人術士的記載,有些是煉丹修行,有些是懸壺濟世,有些是預言未來,更有一些是戲弄君王的故事。我想“仙人VS君王”的傳說多少反映了平民對極權統治的反抗,靠着神仙術士的把戲,稍稍疏解心中不平。
就我所讀過的仙人戲君王的故事中,漢末左慈玩的把戲應該可以排上前二,我的評分標準除了神奇度以外,還要有一定程度的幽默感,對決的君王也要夠有來頭、夠兇狠,才能彰顯出魔法(術)師走在鋼索上表演的從容瀟灑,這幾點左慈都表現得非常好,也不愧他在道家世系中“雅帝”的尊號。
關於左慈的記載主要來自《後漢書方術列傳》,與他的弟子葛洪寫的《神仙傳》,其中《神仙傳》所記載的又更爲詳細神奇。至於像左慈這種修道士究竟是仙人或是魔術師,我沒有什麼特別的主觀偏好,以下就以時下比較流行的魔術觀點,記述一下左慈戲諸侯的故事。
VS曹操
左慈,字元放,揚州廬江人,通五經,知星緯,他知道亂世將至,讀書當官發財只是催命符,於是於天柱山改修道術,並於石室中發現九丹金液經,得道之後能變化萬端,不可勝紀。
當時擔任司空的曹操知道了左慈的事,便邀請他前來許昌當賓客。(注:曹操於建安十三年才罷三公,稱丞相,換句話說左慈戲曹操的時間是在建安十三年赤壁之戰以前,而且是曹操邀他來的,並不是左慈自告奮勇,《三國演義》描寫得並不正確)。
一次在宴會上,曹操對左慈說:“今天大宴,什麼山珍海味都有了,就是沒有吳郡松江的鱸魚,真是太可惜了!”
左慈從容答道:“這個簡單。”於是他拿了一隻銅盤,注入清水,然後取了釣竿鉤餌擲入水中,不一會兒就釣上了一尾活生生的鱸魚,當時滿座的賓客就像我們現在看魔術一樣紛紛驚歎道:“怎麼可能!” 、“怎麼變的?”
曹操就像粉絲一樣在一旁鼓掌大笑,還會吹口哨喊好;左慈一口氣釣了好幾尾,曹操命人將魚做成生魚片,但還沒動筷,他又給左慈出了道難題,他道:“這魚是有了,但沒有蜀地的生薑,唉這個這是……是不是?還是可惜。”
左慈仍是一派優雅地說道:“這個也很簡單。”
說着起身便要準備,曹操怕左慈隨便拿個姜來魚目混珠,趕忙說:“左先生,還有一事,我前些日子派人去蜀中買錦緞,你要是現在要去蜀地弄生薑,幫我告訴那傢伙,要他多買二匹。”
曹操的話纔剛講完,左慈手上已經多了幾塊姜,他微笑道:“蜀姜已得,大人的話,我也轉告尊使了。”
曹操半信半疑,命人切了姜配生魚片吃了。過了一陣子,他派去買錦緞的使者回來,果然比出發前交代的多買了二匹。曹操詢問他多買錦緞的情況,原來就是在曹操與左慈對話的那個時點,那使者便接到了添購二匹錦緞的命令,分秒不差!
對於統治者來說,小小的戲法或許是種消遣,但像左慈這種神蹟般的表演,可能就會造成無知民衆的盲目追隨,對極權統治造成動搖。曹操不能忍受他的權力受到半點威脅,於是他下了決定:殺左慈。
但左慈好歹也是聞名天下的術士,曹操一開始不敢明目張膽地下殺手,於是便假惺惺地對左慈說:“大師,我們來玩個遊戲好不好?”
左慈說:“什麼?”
曹操說:“我們來玩清淨無爲遊的戲,就是請您到一間密室中待着,能待多久就待多久,待得越久表示您道行越高,您看如何?”
左慈微笑道:“當然可以。”
於是左慈就入密室中,盤腿坐好,曹操大概當時心想:"這些術士還真以爲自己是神仙,看我整死你。”
曹操冷笑着下令關門,並安排專人看守,每天就送二升水,其他飲食一概不送,就這樣將左慈關了一年。
當曹操再次打開密室的大門,正準備要幫左慈收屍的時候,卻見左慈神清氣爽地從密室中走出來,一切如常。
曹操這回可真嚇死了,他對左慈能活下來的手段更感興趣,請教道:“這招難道是餐風飲露?真的很厲害,可以教我嗎?”
左慈搖頭說:“你也知道這是個清淨無爲的遊戲……清淨無爲,恐怕和你曹某人是絕對沾不上邊的。”
這回曹操可真火大了,他的殺氣狂涌而出,蠟燭火把都被吹得不斷飄搖。
左慈當然也知道此時的情況,於是他向曹操請求離去。
曹操問:“怎麼就要走了?多坐一會兒嘛!”
左慈也很坦白:“大人要殺我,不敢不走。”
曹操趕緊收起殺氣,笑說:“大師說的什麼話,我愛你都來不及呢,怎麼會要殺你呢?不過大師要走我也不敢久留,咱好好喝一場,喝完,我親自送大師‘上路’。”
說罷曹操便命人擺下酒席,溫酒送客,當時酒還沒熱,左慈便對曹操說:“既然大人愛我,我又要走,咱們就來喝個‘分杯酒’,如何?”
所謂分杯酒就是同一杯酒,兩人一人喝一半。
曹操大概想:“孃的,你這神棍,想和我曹某人間接接吻?要我喝你的口水,想都別想。 ”
等那一杯酒斟上來,曹操就搶着要先喝,左慈舉手阻止道:“大人不用急,分杯酒不這樣喝的。”說完便取下發簪往酒杯中間一劃,那酒杯竟然被劃爲兩半,但中間都還裝着酒,左慈喝完自己的半杯,見曹操鐵青着臉不肯碰杯子,便取來也自己喝了,喝完便將杯子往空中一丟,那杯子竟懸半空中,要落不落的樣子,當時滿座賓客都聚精會神地在看那隻杯子,等大家回過神時,左慈已經不見了。
曹操這才知道被耍,怒極,下令搜捕,過了不久就有手下說抓到了左慈,但正準備要審問,卻發現門裏門外又各站着一個左慈;
曹操咆哮道:“管他那麼多,全給我宰了!”
得了死命令的官兵便將“左慈”推到市集上,一刀斬首。但沒一下子,市集上又冒出七個左慈,官兵一下子逮捕六個,剩下一個給跑了,官兵正要去追,剛剛抓到了六個竟然也不見了。“
官兵遂下令將市集封閉搜索,帶頭官員大聲喝令說:“朝廷有令,誰敢窩藏左慈這妖道的,滿門處斬!”
這時有一個聲音問道:“左慈長得什麼樣子?”
那個官員說:“那妖道盲了一目,戴青葛巾,穿單衣,你們有誰看到……媽的,見鬼了。”原來他話剛說完,市集上所有人全都變成“盲了一目、葛巾單衣”的模樣。
曹操一怒之下,遂下令將整個市集的人都殺光。
不久後,卻又有人得到了左慈的行蹤,這次是在郊外草原,曹兵馬上前往追捕,卻見左慈慢慢地往一羣羊中間走過去,帶頭官員忙下令包圍羊羣,準備逮捕左慈,但包圍圈完成後,卻只聽得可憐得羊兒們咩咩地叫,不見左慈蹤影。
那官員下令道:“孃的,那妖道一定是披上羊皮扮成羊了,給我一隻一隻地找!”
但找了一輪下來,每頭羊都真的是羊,分不出皮來。那官員還有點大腦,改用心理戰喊話,他對羊羣大聲說:“大師,我們家主公只是想邀大師回去做客,沒有要相害的意思,大師您就別鬧了,出來現個身吧。”就在一片羊咩聲中,一頭老山羊走了出來,它人立而起說了一句千古名言:“各位觀衆,又到了見證奇蹟的時刻。"
不是啦,那老羊說了三個字:“遽如許。”這三個字的確實意思我查了很多字典仍然不清楚,大概是“是這樣啊”、“那就聽你的吧”、 “喔喔”之類的反應。
曹兵們看到左慈羊真的被引出來了,隨即一擁而上,誰知道就在那一剎那,數百隻羊全都變成老羊的外型,一齊人立起來說:“遽如許,咩~~~”、“遽如許、遽如許”、“咩~~~遽、遽如許”。
那些官員官兵大概從此以後不敢吃羊肉了。之後曹操仍舊派人追捕左慈,有一回人說送來了左慈的首級,結果曹操打開木匣,裏面裝的只有一堆茅草而已。
左慈在曹操面前表演的“仙術”,從銅盤釣魚,到變出蜀姜,還可以用魔術與戲法解釋得通,因爲只要和曹操派去買錦緞的人套好招就可以。至於一整年不吃東西這種自虐魔術,目前最有名的應該是美國魔術師大衛·布萊恩,他試過土埋、冰封、倒吊、水淹,但應該都沒有左慈那麼猛。
最後左慈逃亡用的影分身術和獸身術就超出了一般理解之外了,不過一羣羊一起說“遽如許”這段真的頗有幽默感,可惜不是對曹操本人說。
VS劉表
左慈之後路過荊州,劉表聽聞這妖道有迷惑人心的本領,早就磨好屠刀想要殺了他。
以左慈的本事當然也感覺到了劉表的殺意,他也不躲不逃,正巧他知道劉表在舉行閱兵,於是便取了一壺酒、帶上一束肉乾,獨自一人往那千軍萬馬的校場走去。
劉表見左慈自己送上門來,倒不好馬上下手了,他好歹也是“八俊”之一,先禮後兵這種規矩還是懂的。他向左慈打個揖,問道:“道人前來我練兵場,有何指教?”
左慈微笑道:“我帶了些東西,來請各位弟兄吃喝一頓。”
劉表笑道:“道人單身遠來,我們這邊人多,怕道人是請不起了。”
左慈將手上的酒和肉乾擺在地上,道:“就是這些。”
劉表冷笑一聲,回頭對親兵道:“來人,道人好意別辜負了,將這些東西分下去,‘每個人’都要分到才行。”
兩名親兵於是上前,彎腰取酒肉,但那酒壺和肉乾卻像生了根一樣,動也不動,一旁的親兵陸續上前幫忙,但卻都搬不動地上的一壺酒和一塊肉乾。
左慈在一旁笑道:“還是我來吧,向使君借一柄小刀,請諸位備酒杯,幫忙送酒便是。”
於是左慈拿起肉乾,一手持小刀,將肉一片一片地削落於地,又指揮親兵上前盛酒,將酒與肉拿下去分給每個士兵。
結果萬餘名荊州軍士各分得酒三杯和一塊肉乾,劉表所邀請的數十賓客更是喝得酩酊大醉,但酒壺中的酒和那塊肉乾卻一點都沒有減少。劉表對此仙術/魔術大感震撼,遂不敢再加害左慈。
左慈這套“酒與肉乾”的魔術有抄襲200年前“五餅二魚”的神蹟之嫌,不過在中國的歷史中爲這套戲法多了一些世俗的解釋。
左慈在曹操陣營中也表演過同樣的技法,當時曹操和百餘侍從來到許昌城外,左慈帶了酒一升,肉乾一斤,自行分酒切肉,所有侍從無不飽、醉。曹操比起劉表要不信邪,而且曹操也聰明許多,他命人探訪附近所有酒肆、酒樓,結果發現這些店裏頭的酒和肉乾都不見了。可見“無限量的酒肉”還是可以解釋得通的,至於怎麼把店裏的酒肉變到荒野中,那就得請各位專業的魔術師動腦筋了。
VS孫權
離開荊州後,左慈回到了故鄉江東,經過丹陽郡丹徙縣時,他順道去拜訪一位同道徐隨先生。當時徐隨家中來了幾位客人,所乘坐的牛車就停在徐隨家門口。或許主人徐隨正好在後堂,左慈一進門只遇着這些“麻瓜”客人,這些客人可不願他們與徐大師的修道會被一個獨眼、衣衫襤褸的老頭打擾,結果左慈還沒開口,這些客人就異口同聲地說:“徐公不在家喔!”
左慈就算沒有道術也知道這些麻瓜在說謊,主人不在,哪來那麼多客人?
但左慈也不爭辯,默默地轉身就走。
那些客人正慶幸趕走了一位不速之客,誰知往屋外一瞧,原本拉車的牛竟然都不見了!客人們以爲是遭小偷,紛紛跑到屋外,卻見到五、六頭牛竟都在細細的楊柳樹梢上漫步反芻着。
客人們於是七手八腳地爬上樹想把牛弄下來,但一爬樹,樹梢上的牛就不見了,回到平地後卻又見着牛在樹梢上哞哞叫着。停在一旁車輛的車輪與車軸之間均纏上了粗長的荊棘,客人們取刀來砍,卻是砍之不斷。
麻瓜們看見這種情形當然是驚恐萬分,他們趕緊跑進屋中告訴主人徐隨,說剛剛有一個獨眼老人過來,我們騙他說你不在,他走之後,我們的牛和車都變成如此如此、這般這般。
徐隨聽完後斥道:“嘖,這是左公的把戲啊,你們這些傢伙怎麼敢這樣玩弄他老人家,還不快追去道歉!”
那些客人們這才明白遇到了大人物,忙分頭去追左慈,追到之後大家排排跪下磕頭謝罪。左慈既然是大師,當然不會爲這點小事計較,只是叫那些客人回去便是。那些客人回到徐隨家,只見牛隻又系在車前,原來的荊棘也都不見了。
左慈既在江東,就無法不與東吳政權打交道。孫權一開始對左慈頗爲禮遇,但被侍臣謝送說曹操、劉表都想殺左慈,搞得年輕的孫權也覺得應該來殺一個,不過孫權也不敢光明正大地處決左慈,於是一次外出時,便請左慈在隊伍前步行,打算偷偷從後面刺死他。
左慈於是穿着木屐,手持青竹杖,在馬隊前緩緩走着,騎士們無論怎麼快馬加鞭,離左慈總是有着百步之遙,怎麼樣都碰不着他。孫權這會兒總算信了左慈的道術,他沒他老哥孫策那麼剛猛,於是便打消了對左慈的殺意。
左慈之後就留在江東,收了丹陽人葛玄爲徒弟,並居於霍山煉九轉丹,丹成後便羽化昇仙而去。
他的徒弟葛玄也是十分重要的道術士,被人稱爲葛仙公;有一次葛玄和孫權乘船到洌洲,忽然遇到暴風雨,葛玄的船隻沉沒,孫權十分痛心,下令打撈船隻殘骸與葛玄屍體,卻見到葛玄從江水上醉醺醺地走來,向孫權道歉說:“不好意思,昨天那是伍子胥找我喝酒,嚇到大家了,不好意思。”
這話一般人說來就是純嘴炮了,但葛仙公說起來可是高深莫測。葛玄與張道陵並列爲道教四大天師,也是大師級的人物,他的侄孫葛洪是西晉名道士兼醫師,也是《抱朴子》與《神仙傳》的作者,爲道教發展上十分重要的理論者。
《後漢書》與《神仙傳》都將左慈描寫成半人半仙的人物。曹丕的《典論》卻有着更世俗的描寫。當時道術流行,官民們競相學習,曹操也多招募術士,授予官職。
首先來到許昌的是潁川本地人卻儉,他的長項是“辟穀術”,也就是隻吃伏苓這種菇菌維生,有點類似今天的斷食療法,結果許昌的伏苓價格飛漲,議郎李覃學習此術,還因此腹瀉而死;
過不久後,第二位術士甘始又帶來了新的風潮-——“吐納術”,於是許昌官民們又開始裝模作樣,學着呼吸吐納,軍謀祭酒董芬還練得走火入謀,閉氣不通,好險最後有救回來。
第三位術士正是我們的主角左慈先生,他的專長是“補導術”,也就是後來所說的房中術,總而言之是採陰補陽、還精於腦之類的技術,結果這套道術又在許昌引起大流行,連宦官嚴峻都追隨左慈問道。曹丕寫到這邊,不禁加了一句推文:“你們這些被閹掉的人跟房中術有個鳥關係,世人一窩蜂的現象,竟然可以到這種程度!”
在曹丕筆下,左慈就顯得平凡許多,也就是一個普通道士而已。究竟左慈左大師是道士、術士、魔術師、魔法師還是仙人,乃至於他的飛昇真假,可能還是要請各位自行思考了。
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