水鏡先生的才學怎麼樣?爲什麼那麼神祕呢?
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三國時期在我國曆史上可謂一個風雲變幻的時代,一部名著《三國演義》便描繪了不知多少的人物。在這浩瀚的羣星中,卻有一位出場不多的人物,想必大家對於水鏡先生都非常瞭解,因爲他在歷史上也是具有一定的知名度的,而且他的徒弟不只諸葛亮一個人,除了諸葛亮之外,龐統跟徐庶也都是他的弟子。要知道,這三個人在三國時期可是相當有名的,而且他們的本事基本上算是鼎立於三國的,這三個人都是水鏡先生的徒弟,由此可見水鏡先生的能力之高。
在三國時期,民間流行着一種說法,那就是臥龍和鳳雛誰能得到一個就可以安定天下,但是通過後來的事實證明這其中也有誇張的成分,因爲當劉備得到了臥龍諸葛和鳳雛龐統之後還是沒能夠奪取天下。既然這句話並不一定可信,那麼爲什麼當時的人們都很是相信這一種說法呢?其實主要是因爲司馬徽,人們纔會相信這種說法,當時如果這個人不再隱居,而是出山,那麼諸葛亮肯定是不如他的。
在三國演義一書中,水鏡先生出場露面不多,全書着墨也很少,但是這位神祕的隱士精通天文地理,經學,五行八卦。用“水鏡不出門,盡知天下事”來形容他也毫不爲過。
司馬徽是這樣出場的,劉備被荊州之主劉表收留後,駐守新野小縣,但是蔡瑁始終想至劉備於死地。
於是設計招劉備赴會襄陽,意圖除之而後快。幸好遇到貴人伊籍提醒,遂匆匆離席而去,從而衍生出一段躍馬檀溪的傳奇故事。
劉備在死裏逃生的路上邂逅了他人生中的導師水鏡先生,爲他指點迷津,可以說是仙人指路。
且不論水鏡先生到底有沒有傳說中的這麼神,試想在三國這樣一個烽煙四起、羣雄逐鹿的亂世,羅貫中去塑造出這麼一位隱居山野,不問世事,卻又洞悉當世及未來發展的神祕角色,這又何嘗不是我國傳統文化的獨特魅力呢?
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